L Etat Est Il Une Source De Liberte

des libertés fondamentales nécessaire à toute vie politique (liberté d’expression, opinion, réunion) Il est vrai depuis l’origine de la vie politique Française celle-ci n’a cessé de graviter autour de ces grands principes. Les élections ont pour objet d’élire les représentants de la nation. C’est au niveau de cette représentation que la vie politique trouve son centre actif le plus actif, le plus achevé. En effet, les assemblées sont le carrefour de toute vie politique. Elles sont source de pouvoir

est un très mauvais conseil si naturel = sauvage, brutal Ce conseil créerait désordre et injustice. Nature = pulsion, désir (phusis [nature] -> emphusesis = gonfler, croître) Hegel -> Revenir à la nature, c'est troquer la liberté authentique pour une illusion de liberté. III. Nature signifie aussi essence "Sois naturel" = Ne laisse pas l'apparence occulter ton être, débarasse-toi de la persona que le monde veut te faire porter. -> Vertu de la sincérité Stoïciens -> On ne peut pas enlever

L'imprimerie à permit d’ouvrir la connaissance. 1539, françois 1er proclame le français langue officielle. La réforme : Causes : enrichissement excessif de l’église qui provoque l’indignation de certains chrétiens qui veulent revenir aux sources de la bible. Certains chefs d’église trop proches des autorités politiques. Réformateurs : Luther, Calvin, Ignace de Loyola et Thomas More. L’école classique : regroupe les economistes du 18ème et du 19ème. Les membres les plus importants :

effet après la Seconde guerre mondiale, des questions philo ont du se posé. On ne peut pas aborder au mm niveau le droit nazi, le droit du régime de Vichy et le drt des Etats démocratiques. Kelsen a dit qu'il fallait analyser le droit de chaque Etat, il ne fallait pas se poser la question du juste ou injuste. Mais N'avons nous pas l'obligation, le devoir de juger, critiquer le drt, ou faut-il y obéir passivement ? Un juriste fait dc de la philo du droit (qu'est-ce que le droit en général ?)

 Spinoza, Traité théologico-politique, VII : "Si chacun avait la liberté d’interpréter à sa guise les lois de l’Etat, la société ne pourrait subsister, elle tomberait aussitôt en dissolution, le droit public devenant droit privé. Il en va tout autrement dans la religion. Puisqu’elle consiste non dans des actions extérieures, mais dans la simplicité et la candeur de l’âme, elle n’est soumise à aucun canon, à aucune autorité publique et nul absolument ne peut être contraint par la force ou

L’idée d’un contrat social pose déjà celle d’un état de nature préexistant à toute société organisée. Les auteurs s’accordent donc sur un premier point, l’hypothèse d’un état de nature. L’homme à l’état de nature est un homme originel avant toute civilisation .Mais attention l’état de nature est une pure hypothèse philosophique, il s’agit de représenter un homme vivant en dehors de toute société, isolement et en toute indépendance. Cet état de nature ne correspond à aucune réalité historique.

n’est pas primé, mais Rousseau le savait, le concours n’était qu’un prétexte pour détailler ses thèses du premier discours et de répondre aux objections qu’il a suscitées. Lors de ce concours, il s’agissait de répondre à la question « quelle est la source de l’inégalité parmi les hommes, et si elle est autorisée par la loi naturelle ? » Par inégalité, on entend inégalités d’institution établies dans la société telles que les inégalités de droits et de devoirs, de condition et de fonction politique

de la société entre une société politique et une société civile. La conséquence la plus claire de cette présentation de l’Etat est que les individus ont nécessairement vis-à-vis de lui Une sphère de liberté importante qui se manifeste dans leur vie économique, dans leur vie privée et par les libertés publiques. 2. L’Etat est un pouvoir institutionnalisé: La stabilité de l’Etat est l’indice de son institutionnalisation, mais l’institutionnalisation se traduit par une donnée juridique : l’élaboration

maître peut être apte à établir la justice publique. En effet, s’il y a un maître dans un Etat alors il y a du despotisme et qui dit despotisme, dit que l’Etat est dirigé par la volonté d’un seul homme car il est seul à créer ses lois. Par conséquent le despotisme est un régime politique où règne l’arbitraire, c’est-à-dire une autorité sans limites, un pourvoir sans partage ainsi l’absence totale de liberté et de sécurité des citoyens. Il s’agit de s’intéresser d’abord à la nature humaine, pour

l’état est compatible avec l’épanouissement des libertés ? Peut-il être limité ? Question qui incarne le renouveau du droit constitutionnel. Phase du contentieux. Cette phase correspond au succès de l’expression état de droit car il s’agit d’envisager un état soumis à la constitution, au droit. Cette question (état de droit) a eu tellement de succès qu’elle s’est diluée. Il y a avancée de l’état de droit lorsqu’il y a une évolution des libertés = idéal humanitaire. Comment peut-on envisager