L Etat N A T Il Pour But Que La Sécurité De Ses Citoyens

pouvoir politique Le pouvoir politique est la capacité qu’à un gouvernement à imposer (monopole de la violence, contraintes physiques (condamnation, prison ou simplement arrestation ou contravention) de manière légitime) sa volonté à sa population. Le pouvoir politique s’applique à tous les individus. Expliquer les représentations symboliques du pouvoir politique (Janus et Léviathan) Janus : Dieu romain à deux visages à qui la mythologie attribue l’invention du bateau, de la loi et des arts. Le

INGERENCE ET SOUVERAINETE INTRODUCTION Au lendemain de la II° guerre mondiale, le bilan en pertes humaines était plus que catastrophique, 40 à 60 millions de personnes ont péri suite aux impitoyables et atroces confrontations. Les populations civiles ont beaucoup souffert, en raison des bombardements aériens, mais aussi à cause de l’occupation brutale et les génocides perpétrés par les nazies. Les droits humains ont été largement bafoués. L’emploi de la torture était la règle .En bref

sur le contrat social e lien entre nécessité et droit de punir résulte du « contrat social » conceptualisé par Rousseau selon lequel le droit de punir est fondé sur le « don » d'une portion de sa liberté individuelle par chaque citoyen au souverain afin de garantir la sécurité collective des biens et des personnes et ainsi de satisfaire le bien commun. C'est donc l'ensemble de ces portions de liberté qui forme le droit de punir et non la force de l'État. Or, la liberté étant pour les philosophes des Lumières l'un

part le bonheur est une affaire d’Etat car le but de l’Etat est bien de permettre aux gens, au citoyens d’avoir une vie meilleur. On vit ensemble, en société. La société nous permet de travailler, d’échanger, ça favorise les liens, la communication, ça nous permet de développer notre raison. C’est donc une étape vers la liberté. L’état, c’est l’ensemble des institutions qui organisent la vie en société. La société c’est l’ensemble des lois ce qui s’oppose à l’état de nature, la loi du plus fort chez

28/01/2011 Droit social européen, international et comparé Lorsque l’on parle de droit Européen, on parle de droit communautaire qui renvoie à l’UE et on parle également de la Charte des Droits Sociaux qui renvoie au Conseil de l’Europe. Lorsque l’on parle de droit International, on parle de l’OIT (1919) donc l’exécutif est le BIT. L’objectif de l’OIT a un but humanitaire : interdiction du travail des enfants par exemple. Bibliographie : Hennion Moreau ; Droit Social, européen et international

seul est libre celui qui vit volontairement sous la conduite de la raison. Quand à l’action commandée, c’est-à-dire l’obéissance, elle ôte bien d’une certaine manière la liberté, mais ce n’est pas cela qui rend immédiatement esclave, c’est la raison de l’action. Si la fin de l’action n’est pas l’utilité de l’agent lui-même, mais de celui qui commande, alors l’agent est esclave et inutile à soi-même. Mais dans un État et sous un pouvoir où la loi suprême n’est pas le salut de celui qui commande, mais

Européenne ?» "La défense de nos droits fondamentaux est un perpétuel recommencement", affirmait Laurent Chelma. Une protection des droits fondamentaux a été mise en place à l'échelle européenne, au lendemain de la seconde guerre mondiale, par le biais du Conseil de l'Europe. En effet, dans le cadre de cette organisation, les Etats parties ont adopté à Rome une Convention de sauvegarde des droits de l'Homme et des libertés fondamentales, texte primordial qui codifie les droits fondamentaux et qui organise

conflits. Progressivement, l’idée de paix a laissé la place à celle de conquête même si l’idée sous-jacente était la recherche d’unifier l’Europe. Grand projet de Charlemagne, Napoléon et pour des raisons différentes, du régime Nazi. L’idée d’une Europe volontairement unifiée s’impose à la fin de la 2nde Guerre Mondiale. La naissance de 2 blocs antagonistes avec d’un côté l’URSS et ses pays satellites et d’autre part les USA, a incité les pays européens à une coopération politique et économique

démocratie moderne en démontrant que plus qu’un simple régime politique, la démocratie est d’abord un état social qui est produit et qui produit paradoxalement un état individualiste. Avant de pouvoir aborder la réflexion que mène Tocqueville, il faut d’abord se replacer dans le contexte socio-historique où il évolua. Né à Paris d’une famille normande de très vieille noblesse, il reste attaché à des valeurs sociales aristocratiques. La Révolution française et la Révolution industrielle font des

dans son utilisation à neutraliser, à blesser ou tuer un être vivant, ou à causer une destruction matérielle. » La Constitution des États-Unis, votée le 17 septembre 1787, autorise tout citoyen Américain à détenir une ou plusieurs armes à feu : "Une milice bien organisée étant nécessaire à la sécurité d'un État libre, le droit qu'a le peuple de détenir et de porter des armes ne sera pas transgressé." Cependant, cette facilité d'accès aux armes à feu pour tous les citoyens américains implique une