L Etat S Oppose T Il Ou Bonheur

l'homme sera écarté de toutes souffrances. On dit que l'homme est par essence un être de désir. Spinoza disait « Le Désir est l'appétit avec conscience de lui-même »Comment l'homme peut-il donc aspirer à ce qu'il désire le plus, c'est à dire le bonheur et l'ataraxie si le désir est lié à la souffrance ? Nous verrons dans un premier temps que désirer consiste à combler un manque mais également que l'homme recherche infiniment le désir. Mais que dans les deux cas l'homme est exposé à la douleur.

relation. SUJET : Analysez le poème « Je vis, je meurs » de Louise Labé en montrant que le sentiment amoureux exprimé par la poétesse ne connaît pas de quiétude et que ce tumulte émotionnel est appuyé par la fusion et la succession de sentiments opposés. ____________________________________________________________ ____________ Femme avant-gardiste et femme de lettres de la Renaissance, Louise Labé (1524-1566) a écrit une œuvre poétique sensible et complexe. Elle a publié en 1555 son

Se demander si être heureux est un devoir, c’est s’interroger sur la nature de ce qui nous porte à chercher le bonheur, à supposer que nous le cherchions. A priori, on aurait tendance à opposer le devoir, pensé comme contraignant ou, d’autre part, désintéressé, au bonheur, associé à l’idée d’une spontanéité égoïste. Pourtant, il semble bien que le bonheur fasse l’objet, tout au moins, d’un impératif social, et que le malheur fasse l’objet, lui, d’une négation : qu’on le cache, ou qu’on entende

   *Le bonheur et la liberté sont deux vastes principes qui représentent pour de nombreux hommes le but recherché dans une vie. Mais que sont-ils ? Peut-on être heureux si on n'est pas libre ? La liberté n'est pas comme on voudrait le croire l'absence de règles et de contraintes. Cela entraînerait en effet l'anarchie dans une société et réduirait, dans la même mesure, la liberté et le bonheur des gens qui la composent. Ce sont les lois qui vont ouvrir un espace de liberté restreint où chacun de nous

société, l’Homme vivant en société, il s’agit d’aller dans la direction du progrès, progrès emmenant vers le bonheur. Conteste les Institutions politiques, judiciaires, religieuses et conteste aussi l’ordre social = société d’Ancien Régime. Corriger les défauts de l’être humain (XVIIème) en opposition avec le fait de mener un combat contre les institutions : progrès qui débouche sur le bonheur (XVIIIème). La composition de l’Ancien Régime est très inégalitaire, elle est divisée en 3 ordres : • Noblesse

dans un premier temps nous étudierons la correspondance entre la nature et les sentiments du narrateur ; puis dans un deuxième temps nous mettrons en évidence la réflexion de l'auteur sur le temps. Enfin, nous nous concentrerons sur la définition du bonheur que propose Rousseau. Dans cet extrait de la Cinquième promenade, Rousseau consacre une grande partie de son récit à la description de l'île Saint-Pierre et des journées qu'il y a passé, mettant en évidence une corrélation entre ce cadre idyllique

formule latine Si vis pacem para bellum : « Si tu veux la paix, prépare la guerre ». En ce sens, le pacifisme intégral et inconditionnel néglige que la PAIX POLITIQUE n’est pas un état de calme entier ni surtout une valeur absolue. On objectera toutefois que la PAIX peut être maintenue sans que la GUERRE ne s’engage si un Etat manifeste aux puissances voisines sa capacité de défense. C’est la logique de ce que l’on nomme la dissuasion[12] : suggérer aux autres nations l’étendue de ses moyens militaires

La Nature est une thématique importante dans les Confessions de Rousseau comme dans le reste de son œuvre (on pense aux Rêveries du promeneur solitaire, à l'importance de la notion d' « état de nature » dans le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes). Lieu de simplicité et de beauté, elle est une source de jouissance et de contemplation inépuisable pour celui qui publiera un traité de botanique en 1805 (et qui s'intéressera à la création de quelques herbiers), mais

l’animal qui lui vit uniquement par instinct, serait opposé au concept de bonheur c'est-à-dire de plaisir durable Il est ici question de savoir qu’est-ce qu’un homme heureux ? Le bonheur est un objet de recherche perpétuel pour l’Homme ; ici il ne convient pas de se demander qu’est-ce que le bonheur, mais bien ce qu’est un homme heureux – ce qui présuppose immédiatement qu’il est possible d’un homme qu’il soit heureux, et donc que le bonheur existe nécessairement. La question posée se penche ainsi

Le fait d’être heureux semble incompatible avec le fait d’être frustré : lorsque je suis taraudé par un désir que je ne peux satisfaire, je ne me trouve pas dans cet état de plénitude que doit être le bonheur : il faudrait donc satisfaire tous ses désirs pour être heureux. [Obj] Pourtant, certains désirs ne peuvent pas être satisfaits : le désir d’être immortel, ou de revenir dans le passé, est impossible à satisfaire. Chercher à le satisfaire tout de même, n’est-ce pas me condamner à la frustration