L Etat S Oppose T Il Ou Bonheur

du terme " corps " légitime l'utilisation du vocabulaire médical. On peut en effet récapituler les termes suivants : " santé " (l. 2), " vigueur " (l. 3), " membres " (l. 9), " plaies " et " guérir " (l. 10). La guerre est ainsi présentée comme un état de trouble, de perturbation, d'anormalité destructrice, pouvant, comme la maladie, conduire à la mort. Certaines caractérisations, comme " convulsive " et " violente " (l. 1) s'inscrivent dans le même registre en soulignant le caractère incontrôlable

définissant une constitution. Monarchie parlementaire : Système dans lequel le pouvoir exécutif est limité par un Parlement. Lumières : Mouvement intellectuel né en Europe au 18e qui veux libérer l'homme et lui permettre d'accéder au bonheur par la raison. Au 17e et 18 sont élaborés de grands principes politique : -Egalité - Liberté - Droits de l'homme EN FRANCE : Système politique : Monarchie Absolue Système social : société d'ordres { 3 ordres } Monarchie absolue de droits

1. L'origine des sociétésLe problème consiste à se demander comment les hommes ont pu passer d'un état nul de société à des rapports sociaux organisés et comment ils firent ce pas. La formulation du problème peut paraître étrange : ne doit-on pas dire que l'existence humaine suppose un minimum d'existence sociale ? L'homme n'est-il pas, comme le disait Aristote un animal politique ou n'est-il pas immédiatement engagé dans des liens sociaux comme l'abeille dans la ruche ? La logique de cette problématique

la marionnette et le volcan 18 IV. Comment atteindre le bonheur ? 18 A. Satisfaire nos désirs : l’hédonisme 18 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 19 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 20 B. Modifier nos désirs : le stoïcisme 20 1. Modifier nos désirs 20 2. Se satisfaire de son action : que notre vertu fasse notre bonheur ! 21 3. Être conscient des maux qui nous guettent 21

est second par rapport à la pensée (Aristote) 2.Le désir comme excès 1.Le désir est l'expression de notre puissance (Spinoza) 2.Le désir est joie (Spinoza) 3.Le désir est créateur 4.La cristallisation (Stendhal) 4.Comment atteindre le bonheur ? 1.Satisfaire nos désirs : l'hédonisme 1.Satisfaire tous nos désirs (Calliclès) 2.Satisfaire certains désirs seulement (Epicure) 2.Modifier nos désirs : le stoïcisme 1.Modifier nos désirs 2.Se satisfaire de notre action 3.Etre prêt

droit civil qui aboutit a la distinction entre état de nature et état civil. Selon LOCKE l’Etat de nature est une Etat plutôt agréable, un Etat de paix et de bonheur. L’Etat civil quant à lui est érigé pour évite certaines difficultés telles la vengeance. Ceci dit, l’Etat civil n’est un état juridique que s’il est conforme à l’état de nature. Pour HOBBES l’état de nature est un état est un état de guerre qu’il faut quitter. D’où la nécessité d’un état de civil qui libère les individus. En résumé,

pas obligé de suivre absolument l'ordre des phrases. Explication de texte de Hume « Dans toutes les créatures … » Dès l’ Antiquité, Aristote parle de l’association des hommes dans une cité comme de la situation la plus propre à leur procurer le bonheur. Au XVIII° siècle, Hume reprend ce thème, dans cet extrait du Traité de la nature humaine, en nommant cette association d’êtres humains « société ». Il avance que l’homme est fait pour vivre en société, qu’il est malheureux (« misérable ») quand

ROUSSEAU "Tous cherchent le bonheur dans l’apparence, nul ne se souci de la réalité. Tous mettent leur être dans le paraître ; tous, esclaves, et dupes de l’amour propre ne vivent point pour vivre mais pour faire croire qu’ils ont vécu. " Rousseau etat de nature : tous les humains sont egaux...au meme niveaux, n'ont de droit sur aucun que sur eux-memes, et donc sont libres contrat social: a eu lieu systematiquement pour enlever cet etat de nature, et donc laisser lhomme sous la gouverne d'un

composé de deux mots qui sont complètement opposés et qui annonce deux aspirations principales : l’une est vers le ciel, le bonheur et l’idéal et l’autre vers l’enfer, le spleen et la détresse. A l’intérieur de cette section on peut distinguer plusieurs cycles. Les premiers poèmes insiste sur le rôle et la fonction du poète, qui est exilé et incompris. Ensuite se succèdent les cycles féminins, et puis quatre poèmes intitulés Spleen, qui décrivent tous un état de profond abattement de la conscience.

Philosophie: La morale a-t-elle pour fin le bonheur? "Tout espoir tend au bonheur", disait Kant; le bonheur est ce qui donne un sens à la vie humaine: être heureux, sujet au bonheur, est un espoir universel, commun à tous les hommes. La morale est, par définition, l'ensemble des principes de jugement et des règles de conduite qui ajuste notre comportement par rapport à la conscience collective, au reste de la société qui nous entoure. Ces principes doivent être positifs pour l'ensemble des