L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme

La problématique (1re partie) [modifier] A partir du constat de l’inégalité sociale entre protestants et catholiques en Allemagne Weber émet des hypothèses qui expliqueraient ces différences. La première hypothèse : les catholiques seraient plus détachés du monde (weltfremd) que les protestants. Il constate cependant que cela est faux : « il est certainement remarquable de constater que nombre de représentants des plus intériorisées de la piété chrétienne (...) sont issus de milieux commerçants2

pouvait comprendre le monde dans lequel il vivait. Possibilité de le changer. Elle est née avec la révolution industrielle. La vie des hommes en societe fut bouleverser, période d'instabilité. Les crises engendrées par le capitalisme, la sociologie est née avec le capitalisme. Sociologues considèrent Marks comme le 1er sociologue. Disciplique qui fut reconnut qu'a partir de 1880.Elle est devenut une discipline universitaire a partir de 1890. Elle reflechit sur le devenir de la societe industrielle

L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme (1947) -Max Weber- Le Problème Confession et stratification sociale Chefs d’entreprises, détenteurs de capitaux, bcp de personnes haut placées dans les pays où le capitalisme s’est installé et développé au XVIème siècle sont protestantes. Conséquences sur l’organisation géographique du territoire allemand, et les inégalités régionales de développement. L’émancipation à l’égard de la tradition économique est le fait d’individus qui s’émancipent

II. L’éthique de la besogne. En utilisant de nouveau l’idéaltype afin de cerner les différentes influences, Weber définit les quatre principales sources du protestantisme ascétique que sont : le calvinisme, le piétisme, le méthodisme ainsi que les sectes baptistes. a. Les fondements de l’ascétisme religieux i. Le calvinisme. Le dogme fondamental du calvinisme est celui de la prédestination. Celui-ci marque son opposition radicale d’avec le catholicisme dans le déterminisme auquel l’homme est

Texte 3 Composé à partir d’extraits de : Max Weber. L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme. Suivi d’un essai. Paris : Librairie Plon, 1964 [1904-1905], 341 pages. Collection Recherches en Sciences humaines : série jaune. Pour résumer ce que nous avons dit jusqu'à présent, l'ascétisme protestant, agissant à l'intérieur du monde, s'opposa avec une grande efficacité à la jouissance spontanée des richesses et freina la consommation, notamment celle des objets de luxe. En revanche, il eut pour

Egypte = les coptes. Une autre division va arriver : Il y a une autre scission importante : elle apparait au 16ème siècle en Allemagne avec Luther : on va avoir une première variante du protestantisme. Catholiques Catholiques Protestants Pour Luther, ce ne sont pas les œuvres qui font le salut mais la foi. Ce point de vue théorique a aboutit à une scission. Le luthérianisme aujourd’hui : On le trouve en Allemagne, principalement dans le nord de l’Allemagne et dans l’est

affectives), et ce dans tous les domaines (économiques, sociaux, politiques) ● Exemple : la bureaucratie ● Problème : le désenchantement du monde 2) L’esprit du capitalisme est lié à l’éthique protestante. C’est en effet l’éthique protestante qui a permis le développement du calcul rationnel, à la base de l’esprit du capitalisme. Prolongements contemporains 1) Y a-t-il réellement désenchantement du monde, ou n’assistons-nous pas au contraire à un retour du religieux ? 2) La bureaucratie

Weber, 1864-1920, juriste, économiste et sociologue allemand, descend d’une lignée d’industriels protestants. Professeur d’économie politique puis de sociologie, il a été aussi conseiller à la délégation allemande à la conférence de la paix de Versailles. Il contribua également à la rédaction de la constitution de la République de Weimar. Oeuvre majeure : L’Éthique protestante et l’esprit du capitalisme(1905). Sa thèse 1. Qu’est-ce qui triomphe dans la réalité sociale actuelle? La rationalité

L’idée d’argumenter, et de faire une analyse sur « l’éthique professionnelle » ne m’a pas séduite dès le premier abord. Ce manque de séduction était une conséquence de la complexité du sujet, mais ce sujet conduisait aussi à de nombreuses questions auxquelles il fallait apporter des réponses. Après une sérieuse réflexion faite sur la question de l’éthique professionnelle, il me paraissait important de participer à ce débat qui est fondamental sur les plans sociologique et humain. Pour mieux comprendre

met en évidence les relations existantes entre l’idealtype de l’ascétisme protestant et celui de l’esprit du capitalisme. En effet au moment d’écrire son ouvrage, la thèse selon laquelle le protestantisme a favorisé la modernisation de l’économie est une évidence très répandue. C’est donc à travers notre extrait que Max weber veut montrer que l’éthique protestante constitue un facteur explicatif de l’essor du capitalisme. En effet, pour lui seule la contrainte spécifique d’un engagement éthique