L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme

professeur. La j maladie l'oblige à interrompre définitivement son enseignement. Il voyage alors et I élargit son horizon intellectuel, à la sociologie notamment. En 1905 paraît le pre­mier travail sociologique majeur de Weber : L'éthique protestante et l'esprit d capitalisme. Cette étude sera suivie d'autres travaux sur les grandes religions mon­diales. En 1908, sous l'impulsion de Weber, est créée l'Association allemande de sociologie, association dont Weber critique dès 1912 le manque de neutralité

des connaissances, essor agricole. - Le décollage : diffusion de nouvelles techniques industrielles ayant un rôle moteur, essor agricole libérant de la main-d’œuvre, taux d’investissement supérieur à 10 %, diffusion de l'instruction, apparition de l'esprit d'entreprise. - La marche vers la maturité : industrialisation généralisée, urbanisation, exode rural, taux d'investissement supérieur à 20 %. - L’ère de la consommation de masse : besoins fondamentaux satisfaits, développement du rôle de l'État

pris un à un (holisme). EXEMPLE 2. L’ANALYSE WEBERIENNE DE LA RELIGION Dans L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme (1904-1905), M. WEBER cherche à répondre à la question suivante : comment expliquer que le capitalisme moderne atteigne son plus haut degré de développement dans les pays où domine le protestantisme, surtout calviniste ? Il commence par interpréter d'une certaine façon (idéal typique) l'éthique calviniste. Prédestination => chercher des signes d'élection =>accumuler

comportent des contradictions (conflits) conflits qui amène le changement des sociétés II) Emile Durkheim (1858-1917) : sociologie du fait social et sociologie positive D a une conception = la réalité est non illusoire + il pense qu'il possible à l'esprit humain à la capacité de connaitre la réalité telle qu'elle est. Avant 1912 > pas de socio, D fut le 1er universitaire a occupé un poste d'enseignement = construction d'une discipline avec un champs de recherche distinct de l'histoire = créer une

LA NAISSANCE DU CAPITALISME. Nous allons explorer trois thèses sur la naissance du capitalisme : la première est celle de Max Weber. Selon lui, le capitalisme est né de l’esprit protestant, puis celle de Jacques Attali qui dit la même chose mais il pense que le capitalisme est né de la culture des populations juives. Enfin, la théorie de Braudel qui place la naissance du capitalisme en Italie et que le problème de naissance du capitalisme est très complexe et que l’on ne peut pas en fournir une

finalité- à l'ensemble des actions sociales. Ce qu'il nomme la rationalisation de l'action pratique dans le monde lui semble ainsi être la spécificité de l'Occident moderne — processus marqué, en particulier, par la naissance et le développement du capitalisme et de la bureaucratie. Il travailla aussi sur de nombreux objets, souvent liés à sa réflexion sur la rationalité, comme la domination, l'État, le droit, la musique etc. Toutefois, la part la plus importante de son œuvre de sociologue est constituée

 WEBER  capitalisme, rationalité (sociologue moderne) Contre Marx Éthique protestante favorise le développement capitalisme - l'ascétisme : un mode vie fait de sacrifices dans un but de perfection morale et spirituelle. - chez Luther, le travail est un objet moral : seul moyen de vivre de façon agréable à dieu. - pays ou Weber observe la naissance de l'esprit du capitalisme : En Europe occidentale, surtout en France, Allemagne, Angleterre. - rôle de la religion

caractérisant les pratiques d'une collectivité. Elles se présentent tantôt comme allant de soi, tantôt comme des obligations sociales. L'éthique protestante et le développement du capitalisme (1905) Dans ce livre, Weber montre que le protestantisme, par les valeurs qu'il prône a favorisé l'essort du capitalisme -travail et ascétisme, a favorisé l'essor du capitalisme. Travail et ascétisme (pour Weber " se garder des jouissances de la vie ") ont favorisé l'enrichissement et épargne, qui sont à la base

Durkheim s'inspirent principalement des sciences de la nature comme les sciences physique : observation de faits objectifs et ne pas prendre en compte la valeur que les individus donnent aux choses. Weber lui va plus s'intéresser aux sciences de l'esprit comme la philosophie. Sciences qui ont pour objet les valeurs, projets acteurs sociaux etc, du coup une démarche de recherche qui se penche plus sur le sens et les raisons d'agir des acteurs; On s'intéresse plus aux particuliers que au général. Par

Valeurs, cultures de l’entreprise et de l’entrepreneur moderne Introduction: l’esprit du capitalisme • Objet de cette séance un peu différente (+ histoire des idées/représentations économiques que histoire économique): exposer l’idée, présente chez de nombreux auteurs, que la transformation des mentalités à propos du travail et de l’argent est une cause fondamentale de l’apparition de la révolution industrielle/capitalisme moderne (les termes seront utilisés de manière interchangeables dans cette