L Hommage Féodo Vassalique

selon la règle de Saint Norbert. Ne pas étudier les saints B. Les nobles ou chevaliers On les appelle chevaliers car justement, ils possèdent un cheval de combat, et ils dépendent des un et des autres dans ce que l’on appelle les relations féodo-vassaliques. A la distinction des deux autres ordres, on n’est chevalier ou noble par hérédité. C’est donc un cercle fermé par nature, on ne devient pas noble, on nait noble. On peut retrouver les prémices de la naissance de cette chevalerie. Des études

parvenir à restaurer son autorité §1 – La féodalité contre la royauté Pour prendre la mesure de ce constat, il ns faut revenir sur les racines de la féodalité en présentant les bases et les conséquences du serment. A – le lien féodaux-vassalique origine et évolution Charlemagne tout occupé qu’il est par son entreprise de réunification du royaume, demande aux sujets de lui prêter serment de fidélité, serment qui est reçu par les missi dominici. Si cela a pour effet de lui garantir la fidélité

réforme grégorienne. Au XIIe siècle, l’Église est triomphante. Pourtant, cette situation n'empêche pas l'éclosion de mouvements hérétiques. Pour défendre leurs domaines fonciers, les clercs s'insèrent dans le système féodo-vassalique. Évêques et abbés deviennent des seigneurs, prêtant hommage aux puissants et s'entourant à leur tour de vassaux. La seigneurie ecclésiastique est quasi-identique à la seigneurie laïque, l'évêque conduisant même parfois ses hommes à l'ost royale ou princière. II) La persécution

richesse et de puissance. Les concessions de terres deviennent un moyen de s’acheter des fidelités et donc deviennent des sources de puissance. • Elles développent un systeme de lien personnel, et de ce fait produit un dévellopement des réseaux vassaliques et va donc devenir une source de puissance tres grande concurente a celle du roi. 1) La partition du pouvoir Cette partition du pouvoir s’effectue au profit des comtes. les rois leguent au comte des prérogatives de puissance publique. Jusqu’au

chrétien universel échoue en raison de la puissance des seigneurs locaux et des règles de succession à la couronne impériale. CHAPITRE 2: L'époque féodale (fin IX-fin XIIème siècle). Ère féodal= ordre social et politique reposant sur une hiérarchie vassalique et interpersonnelle. Durant la féodalité, le pouvoir de ban a éclaté et est revendiqué par un grand nombre de dignitaires. Le passage d'une structure universelle de type impérial qui se veut unitaire et universel à l'ère féodal est difficile. Le

seigneur, qui va aboutir au système de vassalité. Ce document nous montre également dans quelles conditions se système de la recommandation se met en place et nous permet de comprendre que la commendatio est l’origine contractuelle des relations féodo-vassaliques. De plus, avec le fléchissement du pouvoir royal, le roi n’est plus capable d’assurer la protection de ses sujets, ce qui explique le rapprochement des hommes libres vers les grands. Dans un contexte politique et économique bouleversé par

Le fractionnement du grand domaine En effet, l’ancien grand domaine s’est assez souvent démembré entre plusieurs seigneurs. Cette tendance au fractionnement est extrêmement fréquente, celle-ci s’opère par la multiplication des contrats vassaliques et le résultat est qu’à l’intérieur du domaine apparaissent peu à peu des seigneuries distinctes. Et puis à partir du 11ème siècle du fait des héritages et des transactions, un même seigneur se retrouve à la tête de fraction de domaines différents

percevra des revenus) et sont ainsi intégrés dans les relations féodo-vassaliques. La montée en puissance de la chevalerie conduit ainsi à un nouveau contexte, celui de « mutation féodale ». En effet, par la cérémonie de l’hommage, le vassal se lie à son seigneur. Une pyramide hiérarchique se reconstitue, unissant les vassaux aux seigneurs, puis aux suzerains, jusqu’à son sommet, le roi ; suzerain des suzerains. Celui-ci ne prête hommage à personne, tous ces vassaux doivent le respecter. (Statut que

du clergé, se manifestant notamment par le refus du célibat). Même une partie du clergé régulier tombe sous la tutelle du pouvoir laïc. Pour défendre leurs domaines fonciers, les clercs s'insèrent dans le système féodo-vassalique. Évêques et abbés deviennent des seigneurs, prêtant hommage aux puissants et s'entourant à leur tour de vassaux. La seigneurie ecclésiastique est quasi-identique à la seigneurie laïque, l'évêque conduisant même parfois ses hommes à l'ost royale ou princière. Dès la fin

régime féodal est donc fondé à la fois sur le contrat vassalique et sur la concession d’un fief. Le régime féodal: désigne des liens noués entre un seigneur et un vassal au sein de l’aristocratie uniquement (pas de paysans vassal). Il s ‘agit de liens de dépendance honorable qui unissent et hiérarchisent l’aristocratie. Ces liens d’hommes à hommes structurent l’aristocratie elle-même. Les droits féodaux proviennent du contrat féodo- vassalique. La seigneurie: concerne les rapports qui existent