L Hommage Féodo Vassalique

possession du sénior. On dit alors que l'hommage est alors une tradition de la personne. Ce terme de tradition dans son sens juridique, il signifie la remise d'une chose. La remise de la personne. B/ Les obligations réciproques des parties De cet hommage découle une série d'obligations à la charge des deux parties, du vassus et du sénior. 1. Les obligations du vassus Le vassus devenu l'homme de son sénior doit le servir avec un entier dévouement. Il est tenu au servitium et à l'obsequium. Jamais

lien féodal et vassalique ou la concession militaire Ce lien repose sur la rencontre de deux institutions juridiques (des pratiques entre hommes) : l’hommage vassalique d’une part et le fief d’autre part. § 1 : l’hommage vassalique L’origine de l’hommage vassalique doit être recherchée dans le lien de fidélité carolingien :la commendatio. Les grands seigneurs utiliseront le contrat d’hommage vassalique afin de faire passer les hommes sous leur domination. Le mot hommage apparaît au XIIème

on doit alors payer un droit de mutation. Les terres libres (alleux) connaissent une très forte diminution. B – Les vassaux et les tenures nobles Élite société féodale : chevaliers. Elle s'ordonne autour de lien féodo-vassalique qui se décompose en un lien foncier et personnel. « Féodo « qui vient de fief, terre noble qui est tenue du Seigneur. Ce mouvement de féodalisation des terres et de vassalisation de paysans aisés contribuent à créer l'élite de la société féodale en allant se mettre sous

interdisant les ghildes. Cela veut dire qu’il les considère comme danger, & il demande en même temps à tous les hommes libres de s’engager pour défendre. Un engagement vassalique est un engagement d’un seigneur moins fort auprès d’un serment plus fort. Cependant, ce serment n’est pas vassalique, puisqu’un serment vassalique est de type militaire (en vue de défendre le seigneur à la guerre). Ici, ce n’est pas le cas, ce n’est pas lié à la guerre. Les techniques de combat évoluent, on connait l’apparition

du clergé, il a un caractère sacré, sa rupture peut entrainer l’excommunication. Le talent du roi de France est d’avoir réussi après la guerre de 100 ans à se faire admettre comme le premier de la pyramide féodo-vassalique. Les problèmes interviennent quand un vassal prononce plusieurs hommages. Lequel l’emporte sur les autres si les suzerains se font la guerre ? Peu à peu, les rois arrivent à faire admettre la primauté de leur suzeraineté. Dans le cas de seigneurs plus modestes, c’est le premier

persister jusqu’à la révolution. Chapitre I vassalique Le système féodo- L’édifice carolingien se lézarde tout au long du xe siècle. Mais comme la nature a horreur du vide, de nouvelles pratiques politiques se structurent pour prendre le relais — il ne faut pas les confondre cependant nous alerte Mme Hervouet car on y retrouve les mêmes hommes. Il y a deux éléments important à retenir. Tout d’abord la pratique féodo-vassalique qui place un homme dans la dépendance d’un autre

les compilations Justiniennes : *Le Code Justinien (589) qui reprend le code Théodosien et ajout un siècle supplémentaire de constitutions impériales. Il est rédigé de façon très rapide et il est complété en 534. Il est divisé en 12 livres en hommage à la loi des 12 tables. *Le Digeste (ou pandectes en grec) promulgué en 533 est un recueil de la jurisprudence romaine. Les auteurs les plus cités sont Gayus, Paul Papinien et Ulpien. *Les institutes promulgués aussi en 533 et sont un manuel

familiale, essaie d'abolir les tournois, impose en 1245 une trêve de 5 ans à ceux qui mènent des guerres privées. En 1259, pour la protection de son royaume et le « bien de la paix », il traite avec le roi Henri III d'Angleterre, le fait entrer en son hommage pour le duché de Guyenne mettant un terme à l'état de guerre. Image d’un modèle de roi charitable, l'incarnation d'un modèle de roi chrétien : chevalier et croisé (le roi des dernières croisades), juste et souverain justicier. La recherche a

- Un roi sacré Saint chrême Écrouelles : roi thaumaturges Onomastique - Des rapports privilégiés avec l’église Eugène III 1147 Abbaye de saint dénis Croisade Suger - Le roi : seigneur des princes et le suzerain de leurs vassaux Hommage Coucy Marle - Des prétentions nouvelles - Conseil de Soissons 1155 - Territoralisation du pouvoir et affermissement de la notion de royaume - Le roi n’a pas réellement la possibilité de réunir ses vassaux. Louis VII réussit tout de même à

bien dans la famille, il va falloir demander l’accord des parents, des oncles, des tantes (lignage; association par le sang). Le seigneur doit prendre conseil. On estime qu’il doit écouter les conseils des prud’hommes (des hommes prudents, des hommages sages) avant de prendre une décision. Ces hommes sages sont les membres du groupe dirigeant, que l’on appellera plus tard des notables. Avant de juger un crime, on estime que le seigneur ou son prévôt va prendre conseil. Le rôle de ce groupe va