L Homme A Besoin De Travail Plus Encore Que De Salaire

marchandise : = produit du travail destiné à l’échange. Marx ; cellule élémentaire du MPC. L’accumulation des Mses = Richesse * Marx distingue deux caractéristiques de la marchandise : 1) Valeur d’usage : la Mses doit être utile, répondre à un besoin humain (le pain pour se nourrir, un bic pour écrire) même symboliquement (l’aspect social : la chemise de marque). La valeur d’usage véhicule la valeur d’échange mais ne la détermine jamais. VU= résultat d’un travail concret. 2) Valeur d’échange

autant d’attendrissants, la passion pour la langue jouale et de la colère face à leurs conditions de vie. Vers les années 60, sa première pièce Les Belles-sœurs met en scène des personnages vrais, désespérés par leurs conditions de vie et ce qui a fait complètement ébranler le public québécois qui trouvait des ressemblances véridiques dans cette scène. Ces personnages se retrouvent aussi dans ces pièces Le Vrai Monde? Et À toi pour toujours, ta Marie-Lou. Alors, peut-on affirmer que Marie-Louise et

production A) Pourquoi produire ? 1°) Le travail humain pour Jean Fourastié Def science éco : elle a pr objet l’étude des moyens qui permettent à l’Humanité de réduire le rationnement qui résulte du fait que ces besoins dépassent de bcp les moyens disponibles. Txt de Jean Fourastié : Transformation de la nature selon ses besoins. Besoins illimités mais biens limités. La nature ne nous donne pas tout ce dont on a besoin. De plus la nature naturelle peut être défavorable a l’homme et être une

Il n'y a pas une seule pensée économique. Cela renvoie à de grandes oppositions de « visions du monde », de méthodes, de raisonnement... La question centrale est de savoir comment on produit des énoncés « scientifiques » et par quelles méthodes on parvient à la « vérité ». INTRODUCTION : Les oppositions de méthode en économie Préliminaire : la « science » repose souvent sur des « préconceptions », des « visions du monde », des philosophies qui n'ont rien de scientifique. De plus, quand on

du XIXe siècle à nos jours, il passe en effet des luttes plus globales concernant la condition féminine. Les luttes des femmes marquées par des revendications typiques, “à travail égal, salaire égal”, “égalité professionnelle”, “mixité des emplois”, etc, sont depuis toujours présentes dans la production économique. Mais après 1968, le mouvement des femmes s’est élargi considérablement. En revendiquant la libéralisation de la contraception et de l’avortement, le mouvement a débordé au-delà de

David Ricardo (1817) Des principes de l’économie politique et de l’impôt Traduit de l’Anglais par Francisco Solano Constancio et Alcide Fonteyraud., 1847 à partir de la 3e édition anglaise de 1821. *** Augmenté des notes de Jean-Baptiste Say Chapitres I à XVI Un document produit en version numérique par Pierre Tremblay, Collaborateur bénévole Courriel: muishkin42@hotmail.com Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

Les institutions qui garantissent le droit des femmes → Quels est la place femmes françaises dans le monde politique et sociale du XXème siècle à aujourd'hui ? « Là où tant d'hommes ont échoué, une femme peut réussir. » Talleyrand Table des matières : Introduction.......................................................................................................................................... I° La femme soumise.............................

Hegel et Marx, deux conceptions opposées de la politique Accueil Sommaire des documents Autres cours de philosophie politique Plan I Hegel, la société civile et l'Etat A) Etat et raison B) Grand homme et initiative historique II Marx et la lutte des classes A) Le matérialisme dialectique B) Le matérialisme historique C) Introduction à l'économie marxiste III L'apport de Lénine Pour  ne  pas  sombrer  dans  l'utopie,  il  faut  considérer  l'État  réel  et  l'État  réel  c'est  l'État  historique. 

La société et les échanges Introduction 1 I. L’échange est le fondement de la société 2 A. L’échange permet de satisfaire les besoins individuels (Platon) 2 B. Communauté et société (Durkheim) 3 C. L’économie est imbriquée dans la société (Polanyi) 4 II. Les limites de l’échange 5 A. Le don (Mauss) 5 1. Don et contre-don 5 2. Le potlatch (le pouvoir de donner) 5 B. Les types d’échanges 6 1. Les biens, les femmes et les mots (Clastres) 6 2. Mariage

pourvoit à l’égalité de droit et de fait, en particulier dans les domaines de la famille, de la formation et du travail. (…)».2 Si en Suisse les femmes ont acquis des droits (droit de vote en 1971, égalité constitutionnelle en 1981, capacité civile et disparition de la notion de chef de famille en 1988, protection contre les discriminations salariales en 1996, décriminalisation de l’avortement en 2002), il n’en demeure pas moins vrai que l’égalité hommes/femmes dans les faits n’est pas encore une réalité