L'Homme à femmes

(1115-1077 AV-JC), cette loi est la suivante : " Les femmes mariées qui sortent dans la rue n’auront pas la tête découverte. La concubine qui va dans la rue avec sa maîtresse [l’épouse officielle] sera également voilée. La hiérodule qu’un mari a prise [comme épouse] sera voilée dans les rues. Et celle qu’un mari n’a pas prise ira la tête découverte. La prostituée non sacrée ne sera pas voilée, sa tête sera découverte. " En portant le voile, ces femmes se mettaient sous la protection de la déesse Ishatr

hommes » contient en soi tous les êtres humains. Tandis que les femmes sont le négatif car on fixe toujours des limites en la définissant. Un homme a raison parce qu’il est un homme. C’est la femme qui a tort. Le type humain masculin est un type absolu. La femme a ses caractéristiques qui lui sont propres: des ovaires, un utérus qui, selon les hommes, alourdissent le corps de la femme. L’homme a aussi des caractéristiques propres a lui: des hormones et des testicules mais, selon lui, son corps est

assimilation légale, politique et sociale des femmes, rédigé en septembre 179, par l’écrivaine Olympe de Gouges sur le modèle de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen proclamée le 26 août 1789, et publié dans la brochure Les droits de la femme, adressée à la reine. Premier document à évoquer l’égalité juridique et légale des femmes par rapport aux hommes, la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne a été rédigée afin d’être présentée à l’Assemblée nationale pour y être adoptée

Ce nom me parle puisque mon frère, aujourd’hui en classe de terminale, a éga-lement eu à le lire l’an passé pour son bac de français. Sur la première de couverture, j’aperçois le portrait d’une femme, celui de l’auteure, Olympe de Gouges. Première de couverture de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne , édition hachette 2021 Puis, je m’intéresse à la quatrième de couverture. En lisant la note de présentation de l'ouvrage

citoyenne, a été publié en 1791 c’est-à-dire pendant la Révolution française par Olympe de Gouges qui elle, exerce librement son esprit critique au service de tous les hommes. Elle s’inspire de l’œuvre de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen du 27 août 1789. Il s’agit ici, une des premières œuvres évoquant l’égalité juridique et l’égal des deux sexes. C’est également une œuvre désignant la politique et le social. Olympe de Gouges défend la cause des femmes sans ironie à l’égard des

composé d’une multiplicité de femmes et d’un homme, on emploi le pronom « Ils ». Domination vient du verbe « dominer » (étymologiquement de la juxtaposition latine des mots « règle » et « maître »). Ce mot décrit une situation où, un être et bien souvent un groupe est en position d'imposer (voir autorité), par tout moyen à sa convenance (y compris la force) : ses idées, sa loi, vérité ou croyance voire simplement son bon plaisir. « on ne nait pas dominant, on le devient » À la masculinité sont associés

l'éducation, paru en 1762, à travers lequel l’auteur traite, en cinq livres, de la manière d’instruire les hommes, et ce, de leur enfance à l’âge adulte. Par ailleurs, le livre V marque le passage d’Emile à l’âge adulte, notamment en épousant Sophie. Il concerne aussi l’éducation de cette dernière. C’est précisément la description de la femme par Rousseau qui fera l’objet de notre étude. En effet, on observe au premier abord que l’auteur fait de la femme un être inférieur à l’homme à cause de sa soumission

Mercier y fait preuve d’une réflexion peu habituelle en ce qui concerne les droits des femmes et de la façon dont on devrait les considérer. Le second document, de G. Sand, est extrait de Histoire de ma vie, parut en 1855, et qui retrace la vie et les impressions de l’auteur. Dans l’extrait étudié, G Sand s’indigne et s’interroge sur la différence entre la femme et l’homme. Elle se demande pourquoi les femmes ne seraient pas égales aux hommes. Le troisième document est un extrait nommé  Le Deuxième

LES DIFFERENTES SITUATIONS DES FEMMES DANS LE MONDE Lorsque nous regardons la condition qui est faite aux femmes dans les différents pays qui composent le monde, nous sommes obligé de constater que dans la plupart des pays, les femmes ont des droits inférieurs à ceux des hommes. Dans le monde d’aujourd’hui les inégalités homme femme sont différentes selon la culture ou la zone géographique du monde. Dans cette étude nous avons étudié quatre cultures différentes (Asie, Occident, Afrique et

Le traitement des femmes dans Candide. Voltaire, a travers son conte philosophique Candide, cherche a illustrer la condition des femmes au XVIIIeme siecle. Voltaire associe les femmes avec certaines situations; par exemple, la prostitution et l'esclavage. Tout au long de Candide, les femmes sont traitees comme des objets de marchandise, mais les hommes ne pourraient pas vivre sans elles. La dependance des femmes dans ce conte est un sujet important, car, meme si elles n'ont aucun droit et ne peuvent