L'Homme à femmes

l’admission des femmes au droit de cité de Condorcet rompt d’avec les idées des Lumières et les principes de la Révolution française en ce qui concerne le rôle que doivent jouer les femmes dans la société. Dans un premier temps il sera question de faire un tour du paysage dans lequel écrit Condorcet et d’en faire ressortir les idées dominantes, puis, dans un deuxième temps, nous verrons en quoi la pensée de Condorcet sur la femme, à travers l’étude du texte De l’admission des femmes au droit de cité

LE FONCTIONNALISME : Le fonctionnalisme consiste à expliquer les phénomènes sociaux à partir de leurs fonctions sociales. Ce courant veut apposer à chaque fait social une ou des fonctions qui le déterminent. Autrement dit, chaque élément de la culture possède une certaine tâche à accomplir -une fonction-, qui présente une part irremplaçable de la totalité organique. Ce courant s'oppose à l'évolutionnisme et au diffusionnisme. Le fonctionnalisme utilise des idées et des méthodes de l'anthropologie

En 1791, Olympe de Gouge propose à l’Assemblée Nationale sa Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne. Dans ce texte, elle-le me en avant les droits et les devoirs des femmes et appelle à la reconnaissance de l’égalité entre les deux sexes. Dés lors la question que l’on peut se posé, si cet écrit peut être considéré comme un texte engagé. En effet, il s’agit de s’interroger sur comment Olympe de Gouges défend-t-elle la condition des femmes au sortie de la révolution? Nous montrerons

Introduction : Phrase introductive = Alors que la Constitution française de 1958 garantit l’égalité des droits entre l’homme et la femme, le législateur, en 1999, a éprouvé le besoin d’introduire la Parité en politique, c’est à dire un nombre égal d’hommes et de femmes sur les listes des candidats aux élections. Problématique = Comment peut-on expliquer la persistance d’inégalités entre l’homme et la femme dans des sociétés démocratiques qui reposent, selon Alexis de Tocqueville, sur «l’égalité des conditions

christianisme, et depuis le Moyen-Age, l'homme croit en certain mythes, comme le fait que la femme dut crée à partir de l'homme et donc que la femme lui doit tout et lui est entièrement soumise. De plus la femme est représentative de malheur du genre humain car dans la Bible c'est Eve qui incita Adam à manger la pomme de l'arbre des fruits interdit. On peut donc s'apercevoir que l'Eglise à grand poids sur la condition de la femme à cette époque. Le statut des femmes n'a pas changé depuis le Moyen-Age

abaissement, une mise hors du monde pour des femmes n'ayant le droit d'exister que comme des ombres. La burka ne relève pas d'un choix individuel mais d'une violence communautariste faite aux femmes. Toutes les religions sont issues de sociétés où les femmes étaient privées de droits. La religion musulmane dans ce contexte a aussi ses particularismes. Elle est appelée al-islâm, mot d'origine arabe qui signifie " soumission docile " autrement dit soumission à dieu. Elle institue l'infériorité juridique

Ce corpus est constitué de 3 textes et d'un dessin. Le texte a est un extrait de texte de Voltaire dont le titre est Femmes, soyez soumises a vos maris datant de 1768. Le texte b, est un extrait du préambule de la déclaration des droits de la femme et de la citoyenne ( 1791) d'Olympe de Gouges qui rappelons nous fut l'une des premières féministes françaises. Le texte c, est un texte de Simone de Beauvoir extrait de l’essaie intitulé Le Deuxième Sexe parut en 1949. Le document d est une caricature

des Nations Unies pour me avoir invité à faire partie de la Quatrième Conférence mondiale des Nations Unies sur Femmes . Ce est vraiment une célébration - une célébration des contributions des femmes dans tous les aspects de la vie : à la maison , au travail , dans leurs communautés , en tant que mères , épouses , sœurs, filles , les apprenants, les travailleurs, les citoyens et les dirigeants . Il est également un rassemblement, beaucoup la façon dont les femmes se réunissent tous les jours dans tous

poser une question: qu'est-ce qUe le pantalon? la réponse paraît évidente, un vêtement en tissus qui a pour particularité de séparer les jambes. Son nom tire son origine du surnom donné aux Venitiens qui adoraient saint Pantalone. La France vit arriver ce mot au XVI siècle avec la comédia dell'Arte et son personnage Pantalon, vieillard radin. La marine aussi s'empare du terme, les matelots à partir du XVII siècle, portent de longs bas dont la couleur varie selon leur localité. Il est le descendant

sur les droits des femmes, a été adoptée en 1979 par l'Assemblée Générale des Nations Unies. Aujourd'hui, 185 pays, soit près de 95% des Etats membres des Nations Unies, ont ratifié cette convention. Tout en réaffirmant le principe d’égalité entre les deux sexes, elle définit les principales discriminations à l'égard des femmes et établit un plan d'action visant à promouvoir une initiative nationale des Etats parties. En ratifiant la Convention, ces derniers s'engagent alors à prendre toutes les