L'Homme à femmes

14 mai 2003 Introduction de Maryse : Madame Libermann dans une enquête à la radio pose la question « qu’est-ce qu’un homme » ? Les réponses diffèrent : « -Je ne sais pas -c’est un être humain -quelqu’un qui sert à une femme -un être vivant -quelqu’un qui pense, qui réfléchit à ce qu’il fait -un souffle, rien, une prétention -le contraire d’une femme -homme masculin ou être humain ? -un être humain comme la femme avec quelque chose de plus : l’orgueil ». Chez les hominiens quand tout le monde

Document de synthèse sur les droits des femmes. Position du Commissaire aux droits de l'homme du Conseil de l'Europe. Ce document présente la position du Commissaire aux droits de l'homme du Conseil de l'Europe sur les droits des femmes. Il résume brièvement les constats du Commissaire qui figurent dans les rapports de ses visites de pays, dans ses documents thématiques et dans ses recommandations, avis et points de vue. En rassemblant ces constats issus de ses différentes activités, le Commissaire

DECENTRALISATION AU NIGER Au Niger la décentralisation a un statut constitutionnel. En effet aux termes de l’article 127 de la constitution du 9 août 1999 « l’administration territoriale repose sur les principes de la décentralisation et de la déconcentration ». La décentralisation consiste à retirer certains pouvoirs de décision à l’autorité centrale pour les remettre à des autorités indépendantes du pouvoir central appelées collectivités territoriales. C'est-à-dire un groupement humain géographiquement

de chacun, elle est gravée soit comme une représentation de faits illustrant les propos tenus via un support matériel (la photographie), soit à l’instar de l’illustration d’une chose par la conscience. Le pouvoir qu’elle véhicule tient à l’efficacité qu’il promulgue aux yeux des gens. Compte tenu du potentiel non négligeable du pouvoir de l’image, c'est-à-dire le fait de provoquer une réaction immédiate ou une action réfléchie sur un sujet, il est légitime de nous questionner sur l’essence de cette

et se révèle dans cette lutte contre ces inégalités de santé que les progrès scientifiques et les politiques de prévention réduisent sans parvenir à les supprimer. Cependant il est aussi des inégalités esthétiques. On naît beau ou laid, grand ou petit, maigre ou gros, gracieux ou disgracieux, selon les normes de la culture à laquelle on appartient… Et à partir de ce corps, lui-même construction plus que donnée naturelle, se déploie l’individu. Le poids des apparences pèse sur la socialisation et détermine

été caractérisés par les mêmes rôles : dominant et dominé. Qu’il s’agisse du rapport entre maître-esclave, suzerain-vassal ou encore bourgeois-prolétaire, notre monde a toujours été marqué par les inégalités, qu’elles soient ethniques ou économiques. Une de ces inégalités qui perdure depuis des millénaires est l’inégalité entre l’homme et la femme. Certains idéalistes pourraient croire que de tels rapports sociaux dignes du Moyen-Âge sont choses du passé mais, de toute évidence, ce ne sont pas toutes

Noé KauffGr6 Fiche de lecture, De l’Assujettissement des femmes, John Stuart Mill, 1869 "Les femmes et les hommes ont la même nature en ce qui concerne la tutelle de l'Etat, sauf dans la mesure où l'un est plus faible et l'autre plus fort", disait Platon dans La République . Dans son œuvre, le philosophe consacrait déjà la nécessité d’une égalité des sexes sur le statut. Certains voient dans cette

peut pas vraiment parler de liberté féminine entre le XVI et le XVIIe siècle car les femmes n’avaient pas vraiment le choix de faire ce qu’elles voulaient. Il y a certainement eu quelques progrès mais dans l’intérêt de l’homme et non de la femme. L’éducation de la femme devait être sous le contrôle de l’homme. Au XVIe siècle, il est vrai que les humanistes ont commencé à se préoccuper de l’instruction des femmes issues des bonnes familles mais cette éducation devait être différente de celle des

partie du texte des Droits de la femme à chacune des fonctions globales suivantes : Partie de l’œuvre Fonction principale Epitre dédicatoire à la Reine Texte liminaire : « Homme es-tu capable d’être juste ? » Préambule 17 articles de la déclaration Postambule Forme du contrat social de l’Homme et de la Femme Post-Scriptum – réfléchir à l’institution du mariage et proposer un contrat d’union qui pourrait se substituer à celle-ci – inciter les hommes à prendre conscience de l’absence de

 Elaboration de matériel pédagogique Année 2013-2014 DONNEES GENERALES TITRE DE LA SEQUENCE Trouver l’amour à Paris NIVEAU B1 PUBLIC adolescents, jeunes adultes DUREE DE LA SEQUENCE 2h00 OBJECTIFS DU COURS METHODOLOGIQUES LINGUISTIQUES SOCIO-CULTURELS imaginer la suite d’une histoire, faire des suppositions/hypothèses, imaginer une scène, donner son impression, donner son opinion connaître