L Homme De La Renaissance Quête Perfection

18 LE TEXTE THÉÂTRAL ET SA REPRÉSENTATION, DU XVIIE SIÈCLE À NOS JOURS p. 25 chapitre 04 – L’évolution des formes théâtrales depuis le xvii siècle chapitre 05 – Le théâtre et la question de la mise en scène p. 26 p. 32 ÉCRITURE POÉTIQUE ET QUÊTE DU SENS, DU MOYEN ÂGE À NOS JOURS p. 39 chapitre 06 – Place et fonction du poète au fil des époques chapitre 07 – Versification et formes poétiques chapitre 08 – L’écriture poétique : redécouvrir la langue, redécouvrir le monde p. 40 p. 46

La Renaissance est un mouvement de l'histoire culturelle de l'Europe de retour aux règles classiques de l'Antiquité dans tous les domaines de l'expression. - Philosophie du Moyen Age: spiritualisme, l'homme par rapport à Dieu. -Philosophie de la Renaissance: humanisme, conception plus rationnelle. -Littérature du Moyen Age: caractère sacré, littérature de chevalerie imprégnée par le système féodal; François Villon, par exemple. -Littérature de la Renaissance: populaire, caricaturesque, grotesque

un redressement partiel peut survenir. Ainsi, le mouvement de chute, en occident, est-il interrompu par une phase ascendante du règne de Charlemagne au début du XIVe siècle. Ce redressement est accompli par le christianisme authentique. Avec la Renaissance c'est à nouveau la décadence. L'''humanisme'' nous conduit inéluctablement à l'époque redoutable, où, selon la tradition hindoue, "les castes seront mêlées, où la famille même n'existera plus". Le principe de l'institution des castes (les Brahmanes

précurseur de ce texte (fin du xvème) ; - la situation d'énonciation: utilisation du « nous » et du « je » qui se réfèrent à Dieu, l'apostrophe à Adam, créature de Dieu mais aussi premier homme; - la particularité de l'homme (opposition « Toutes les autres créatures » /« toi seul » ,) ; - la place assignée par l' « Architecte Suprême»

respectable Loge. ». Que s’est-il passé ? Bien sûr, j’ai ressenti et je ressens toujours la chaleur, l'émotion partagée par tous à ce moment, mais n’étais-je pas déjà le frère de tout homme, quelques soient son origine et sa couleur ? « Homme, je suis Homme et rien de ce qui est Humain ne m’est indifférent » disait Térence. Homme, je me fonds dans la grande famille des Hommes, dans cette Fraternité Universelle chantée par Lamartine et hissée au même rang que la liberté et l’Egalité dans la Trilogie Révolutionnaire

L’atelier appelé bottega en italien est à la fois un lieu d’apprentissage et de travail. A l’époque moderne il demeure le centre de la formation des artistes. On commence l’apprentissage en général entre 12 et 15 ans même si beaucoup d’artistes de la Renaissance débutent vant 10 ans. Cette formation dure de 5 à 7 ans. Ce dernier est blanchi, logé et le maitre s’engage à lui apprendre le métier. Un futur peintre apprend la préparation du support, la fabrication des pinceaux et le broyage des couleurs. Pour

campagnes successives, en particulier par la lente mais néanmoins violente soumission des Saxons païens (772-804). Souverain réformateur, soucieux d'orthodoxie religieuse et de culture, il protège les arts et les lettres et est à l'origine de la « renaissance carolingienne ». Les bases historiques de l’œuvre sont assez minces. En 778, Charlemagne est à la tête d’une expédition militaire en Espagne, pour aider un chef musulman révolté contre l’émir de Cordoue... Mais l’empereur doit retourner en France

le Miroir demeure obscur, et au lieu de nous élever spirituellement, nous régressons et plongeons dans les ténèbres. Dans le Nouveau Testament, il est dit ceci : « ...Car si quelqu’un écoute la parole et ne la pratique pas, il est semblable à un homme qui regarde dans un Miroir son visage naturel et qui, après s’être regardé, s’en va et oublie aussitôt comment il est né. » Jacques 1 : 23-24 Lors de notre initiation, nous, nous trouvons un instant face à un Miroir où nous découvrons que notre

encore, comme le montre les auteurs romantiques de cette citation. Nous essaierons d’élucider ce mystère à travers l’étude de la singulière courtoisie de cette tragédie qui révèle les dangers du désir, dont la finalité est une mort synonyme de renaissance. Les amants obéissent à une sorte de "Dieu Amour" dont les exigences engendrent la douleur et la mort.Dans un premier temps, l'importance du destin dans les versions de Tristan et Yseut en vers est importante et élimine l'idée d'aspiration ou

laideur de l’objet ou de la situation, il s’agit alors d’un sentiment esthétique au sens strict. C’est ce sentiment esthétique au sens strict qui nous intéresse ici et qui est le propre de tout homme. Est-il un homme qui ne l’ait jamais éprouvé, qu’il se soit jamais exclamé : « Oh que c’est beau ! » ? Un tel homme, s’il pouvait exister, ne serait ni plus ni moins qu’un monstre. Et même un monstre jouit nécessairement du beau. C’est autant dire que l’homme est fondamentalement un être esthétique. Nous