L Homme Doit Il Craindre Les Machines

très variés: culture d’entreprise, valeurs humanistes (les Droits de l’Homme), références artistiques communes… Problématique: Quelles valeurs communes devraient partager les différentes générations? L’introduction d’un sujet d’écriture personnelle doit dégager une problématique. Celle-ci met en lumière de façon plus nette le problème évoqué dans le sujet. Or, quel est ce problème? Pour le trouver, essayons de réfléchir à ce qui se passerait s’il n’y avait pas de culture commune entre les générations:

comte Dracula pour affaires. Là, il vit un cauchemar d'enfermement mais retrouve sa liberté. Dracula aura commis l'erreur de la lui laisser retrouver. Arthur "Art" Holmwood lord Godalming: Fiancé de Lucy et ami de John Seward et de Quincey P. Morris. Homme hardi et intègre. Brisé par le destin de Lucy qu'il ' sauvera ' de la malédiction mais pas de la mort, il n'en aura que plus d'ardeur à la perte de Dracula. Quincey P. Morris: Un Texan, ami d’Arthur Holmwood, amoureux éconduit de Lucy. Fraternel et

les capacités toujours plus grandes des machines pour effectuer des calculs numériques ou des opérations symboliques, ou traiter des documents, l’idée que la machine pourrait détenir ne serait-ce que quelques onces d’intelligence provoque bien naturellement des questions, des craintes et des fantasmes. Comme le suggère le rapprochement, qui a pu sembler provocateur à certains, des mots "intelligence" et "artificiel", il s'agit de réussir à donner à des machines des capacités leur permettant d'effectuer

naturellement égale en tous les hommes. » Descartes, Discours de la méthode, 1637. Commentez cette citation. * Peut-on distinguer chez l'homme ce qu'il a de naturel et de culturel ? * « Chaque corps organique d'un vivant est une espèce de machine divine, ou d'automate naturel, qui surpasse infiniment tous les automates artificiels. » Leibniz, La Monadologie, 1721 (posth.). Commentez cette citation. http://philolycee.free.fr/dissert7.htm  http://www.aide.vze.com Texte de Hume sur le naturel

nécessaires dans la machine pour qu'elle fonctionne. En d'autres termes, nous pouvons dire que la machine sait déjà faire cette action depuis toujours, mais il faut lui donner l'ordre de le faire, en entrant les données, pour qu'elle le fasse. Si par contre l'intelligence est acquise, il faudra d'abord passer par une phase "d'apprentissage" de la machine avant qu'elle ne soit fonctionnelle. Nous voulons dire par cela, que nous devons d'abord apprendre, enseigner à la machine, comme des parents feraient

sauroient être si bien policés que ceux qui, dès le commencement qu’ils se sont assemblés, ont observé les constitutions de quelque prudent législateur. Comme il est bien certain que l’état de la vraie religion, dont Dieu seul a fait les ordonnances, doit être incomparablement mieux réglé que tous les autres. Et, pour parler des choses humaines, je crois que si Sparte a été autrefois très florissante, ce n’a pas été à cause de la bonté de chacune de ses lois en particulier, vu que plusieurs étoient

c'est volontairement; et la famille elle-même ne se maintient que par convention. Cette liberté commune est une conséquence de la nature de l'homme. Sa première loi est de veiller à sa propre conservation, ses premiers soins sont ceux qu'il se doit à lui-même; et sitôt qu'il est en âge de raison, lui seul étant juge des moyens propres à le conserver, devient par là son propre maître. La famille est donc, si l'on veut, le premier modèle des sociétés politiques: le chef est l'image du père,

qu'Alain n'aimait pas beaucoup ses Propos sur le bonheur. On sait que cette fameuse méthode reposait sur l'autosuggestion et la répétition. Et il est bien vrai que lisant les Propos sur le bonheur, on peut avoir l'impression d'être en présence d'un homme qui cherche à se persuader qu'il est heureux et ne perd pas une occasion de se le répéter. L'effet de répétition était inévitable dans un recueil de Propos consacrés à un sujet très précis. La littérature, la religion, la politique, l'éducation posent

et de se connaître, fit de l'amour de la patrie l'amour des citoyens plutôt que celui de la terre. J'aurais voulu naître dans un pays où le souverain et le peuple ne pussent avoir qu'un seul et même intérêt, afin que tous les mouvements de la machine ne tendissent jamais qu'au bonheur commun ; ce qui ne pouvant se faire à moins que le peuple et le souverain ne soient une même personne, il s'ensuit que j'aurais voulu naître sous un gouvernement démocratique, sagement tempéré. J'aurais voulu

explication de l’Évangile, jointe aux mouvements qui inspirent la conversion. 5 (VIII) Cet homme que je souhaitais impatiemment, et que je ne daignais pas espérer de notre siècle, est enfin venu. Les courtisans, à force de goût et de connaître les bienséances, lui ont applaudi ; ils ont, chose incroyable ! abandonné la chapelle du Roi, pour venir entendre avec le peuple la parole de Dieu annoncée par cet homme apostolique. La ville n’a pas été de l’avis de la cour : où il a prêché, les paroissiens