L Homme Doit Il Craindre Les Machines

Stendhal Paul Desalmand   Conférence prononcée le 5 décembre 2001 à la Bilbliothèque historique de la Ville de Paris dans le cadre des activités de l'Association des amis de Stendhal. *****   D'après un propos rapporté, Sartre aurait dit que tout homme qui, à vingt ans, n'a pas été amoureux de la Sanseverina, avait toutes les chances de ne pas être très intéressant. De source plus sûre, on sait qu'entre vingt et trente ans, il a plusieurs fois résumé son ambition en disant qu'il voulait être à la

développement des qualités de l'homme. Doctrine des humanistes de la Renaissance, qui ont remis en honneur les langues et les littératures anciennes. humaniste n. m. Philosophe qui fonde son système sur l'homme, sa situation et sa destinée dans l'univers. Homme versé dans la connaissance des langues et des littératures anciennes. renaissance n. f. Renouvellement, réapparition : la renaissance du printemps, des lettres, des arts. Renaissance, mouvement littéraire, artistique et scientifique, qui eut lieu en

ciel gonflé d’orage. On n’entend que le grondement de la machine dont les gerbes d’étincelles filant du tuyau s’éparpillent comme un bouquet d’artifice le long du train. Tout le monde descend, remonte jusqu’à la locomotive qui grandit dans la nuit et devient immense. L’arrêt dura bien deux heures. Les disques flambaient rouges, le mécanicien attendait qu’ils tournassent. Ils redevinrent blancs ; nous remontons dans les wagons, mais un homme qui arrive en courant et en agitant une lanterne, dit quelques

quelques yeux sans conséquence. Si vous êtes curieuse de savoir pourquoi cet habile académicien fait si secrètement des expériences qui ne peuvent avoir, selon vous, un trop grand nombre de témoins éclairés, je vous répondrai que les observations d’un homme aussi célèbre ont moins besoin de spectateurs, quand elles se font, que d’auditeurs, quand elles sont faites. Je suis donc revenu, madame, à mon premier dessein ; et, forcé de me passer d’une expérience où je ne voyais guère à gagner pour mon instruction

je sens mieux que jamais le prix de vos bontés.” À ce propos si positif, il m'a pris un tremblement tel, que je ne pouvais me soutenir; j'ai trouvé un fauteuil, et je m'y suis assise, bien rouge et bien déconcertée. J'y étais à peine, que voilà cet homme à mes genoux. Ta pauvre Cécile alors a perdu la tête; j'étais, comme a dit Maman, tout effarouchée. Je me suis levée en jetant un cri perçant; tiens, comme ce jour du tonnerre. Maman est partie d'un éclat de rire, en me disant: “Eh bien! qu'avez-vous

je sens mieux que jamais le prix de vos bontés." À ce propos si positif, il m'a pris un tremblement tel, que je ne pouvais me soutenir; j'ai trouvé un fauteuil, et je m'y suis assise, bien rouge et bien déconcertée. J'y étais à peine, que voilà cet homme à mes genoux. Ta pauvre Cécile alors a perdu la tête; j'étais, comme a dit Maman, tout effarouchée. Je me suis levée en jetant un cri perçant; tiens, comme ce jour du tonnerre. Maman est partie d'un éclat de rire, en me disant: "Eh bien! qu'avez−vous

Tout commence quand, au début de l'année 1913, une des revues dont s'occupent Bernays et son ami (la Medical Review of Reviews) publie une critique très élogieuse d'une pièce d'Eugène Brieux : Damaged Goods . Cette pièce raconte l'histoire d'un homme qui contracte la syphilis, mais cache ce fait à sa fiancée : il l'épouse et celle-ci met ensuite au monde leur enfant syphilitique. Cette pièce brisait deux puissants tabous : le premier, en parlant ouvertement de maladies sexuellement transmissibles

l'effacement confus des wagons et des machines encombrant les rails, un grand signal rouge tachait le jour pâle. Pendant un instant, Roubaud s'intéressa, comparant, songeant à sa gare du Havre. Chaque fois qu'il venait de la sorte 3 passer un jour à Paris, et qu'il descendait chez la mère Victoire, le métier le reprenait. Sous la marquise des grandes lignes, l'arrivée d'un train de Mantes avait animé les quais ; et il suivit des yeux la machine de manœuvre, une petite machine-tender, aux trois roues basses

aussi des circonstances qui déterminent le moment en terme libertin et épicurien : « carpe diem », cueille l’instant. Circonstances qu’il faut savoir saisir. Enfin, le désir parait être un produit de la nature et des circonstances que le libertin doit connaître pour prendre du plaisir à chaque instant : pour être autonome et parfait. Toutefois, A. M. Rieu souligne que le discours libertin à une signification, cela sous entend qu’il faut le décoder, tout au moins l’enseigner, ce qu’il n’indique

techniques et des technologies et leur emprise de plus en plus grande sur les actions des hommes, et un progrès considéré selon une perspective plus large que celle du rendement, de la productivité, de l’efficacité concrète. La réflexion contemporaine se doit de penser la technique dans un cadre moins restreint que celui de l’économie ou de l’industrie, de l’analyser autrement que selon des enjeux matériels ou financiers. Il faut aussi en évaluer le coût écologique et humain. À partir du constat des effets