L Homme Désire Naturellement Connaître

Marguerite Duras et Robert Antelme divorcent au mois d’avril 1947 avant que son fils ne naisse en juin. Marguerite se remarie avec Dionys Mascolo, mais ils se séparent en 1956. En 1950, , elle publie ensuite régulièrement des romans qui font connaître sa voix particulière avec la déstructuration des phrases, des personnages, de l'action et du temps, et ses thèmes comme l'attente, l'amour, la sensualité féminine ou l'alcool : Elle rencontre un immense succès public avec L'Amant, Prix Goncourt

Afin d’étudier l’être humain sur tous ses aspects et de tenter une approche à cette fameuse question, une branche de la science est consacrée à ce domaine. Cette discipline, appelée anthropologie, vient de deux mots grecs, antrhôpos qui veut dire homme et logos qui signifie étude. Dans le même ordre d’idée, la philosophie anthropologique tente de dresser un portrait objectif et convenable de l’être humain afin qu’il se connaisse davantage et puisse s’épanouir à sa guise. Peu importe la forme du discours

insignifiants, seraient en réalité les manifestations de désirs inconscients, les traductions symboliques de nos pulsions les plus enfouies, qu’il s’agit d’interpréter : le contenu manifeste est l’indice d’un contenu latent i.e. est un symptôme. Tout homme même sain « constate » son inconscient lorsqu’il rêve par exemple, ou quand il fait un acte manqué = acte pour lequel le résultat prévu par le sujet est remplacé par un autre résultat qui n’était pas consciemment visé (ex : quand nous disons un mot

Le désir Introduction 2 1. Désir et raison 2 2. Désir et besoin 3 3. Désir et volonté 3 4. Désir et aversion 4 I. L’objet du désir 4 A. Une multiplicité d’objets 4 1. Le présupposé de la question 4 2. Le désir vise le plaisir 5 B. La vie 5 1. Approche phylogénétique (Darwin) 5 2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon) 6 C. La mort

Dissertation Philosophie: Peut-on désirer le désir? Habituellement lorsqu'on désire quelque chose ou quelqu'un, on cherche à posséder telle ou telle chose, à ressentir une certaine sensation, un certain sentiment ou alors la présence de l'autre près de nous, autrement dit, se le procurer. La vie n'est-elle pas une éternelle recherche du bonheur, l'Homme n'est-il pas fondé sur ses désirs? Spinoza disait dans l'Ethique: « Le désir est l'essence même de l'Homme. »Cette idée de désir se rapporte au bonheur

recherche constante de la vérité est omniprésente. Et Socrate, avec l’aide de la parole au nom de son daîmon, veut atteindre cette vérité.  Platon, à travers des dialogues, discours raisonnés : le logos, formalise alors la pensée de Socrate. Ce dernier désire atteindre l’essence même des choses : cette vérité absolue propre à la philosophie émanant du monde des idées et non de celui des sens. Le distancement est bien présent par rapport à la pensée traditionnelle et celle des sophistes : une pensée durement

Le désir Introduction 2 1. Désir et raison 2 2. Désir et besoin 3 3. Désir et volonté 3 4. Désir et aversion 4 I. L’objet du désir 4 A. Une multiplicité d’objets 4 1. Le présupposé de la question 4 2. Le désir vise le plaisir 5 B. La vie 5 1. Approche phylogénétique (Darwin) 5 2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon)

convenable ; car c'est celui de tous les dieux qui répand le plus de bienfaits sur les hommes, il est leur protecteur et leur médecin, et les guérit des maux qui empêchent le genre humain d’être pleinement heureux. Je vais donc essayer de vous faire connaître la puissance de l'Amour, et vous enseignerez aux autres ce que vous aurez appris de moi. Mais il faut commencer par dire quelle est la nature de l'homme et les modifications qu'elle a subies. Jadis la nature humaine était bien différente de ce

ses pensées influencent profondément la France et le monde entier, et fascinent plusieures générations. Pendant les années 80, quand la vague de Jean-Paul Sartre se calmait à l'Occident, à l'autre côté du monde, les Chinois commençaient à le connaître, avec enthousiasme et respect. C'est à ce moment-là que ses oeuvres et ses pensées diffusaient largement dans ce pays ancien. Auteur prolifique, Sartre laisse derrière lui des œuvres nombreuses, un trésor éternel de l'humanité. L'être et le Néant

dire en ce qui concerne cet exil forcé loin de sa patrie, Darwin, lui, fait consciemment le choix de partir à l’aventure, découvrir de nouveaux horizons. Ces deux protagonistes se ressemblent sur le point qu’ils apprennent à mieux se connaître et aussi dans leur fort désir de regagner au plus tôt leur terre natale, vers la fin de leur long périple. Tout au long de leur voyage, des changements s’opèrent en eux, visible immédiatement ou plus tard, et forgent leur caractère pour leur retour chez eux.