L Homme Est Il Un Animal Raisonnable

CHAPITRE I Le récit commence au château du baron de Thunder-ten-tronckh en Westphalie. Celui-ci y vit avec sa femme et sa fille Cunégonde âgée de 17ans et son fils. Avec eux se trouvent Candide, un jeune homme aux mœurs les plus douces ( il serait le neveu du baron?) et le précepteur Pangloss. Un jour, Candide et Cunégonde ont une relation intime. Le baron les surprend, Candide est chassé du château. CHAPITRE II Candide est recruté par l'armée bulgare. CHAPITRE III Candide découvre les horreurs

subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). * Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences. * Par opposition à la passion ou à la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal. * Par opposition à la foi : la « lumière naturelle », naturellement présente en tout homme. * Par opposition à l'expérience : faculté de fournir des principes

grande simplicité. On y apprend que si les yeux nous permettent de voir, donc de nous orienter correctement dans l’espace, la réflexion est nécessaire déterminer les principes de notre conduite et fixer des fins. Du coup, l’homme n’est pas comme un animal ,un être dominé par des lois naturelles. Il a la responsabilité de choisir et de définir les règles auxquelles il juge souhaitable de conformer son existence. L’indétermination de la nature à son endroit est la marque de sa liberté. IL peut se conduire

donc naturel pour un Homme de désirer;" vivre c'est désirer"; en effet le désir apporte une jouissance et une puissance; qui permet à l'homme de donner un but à sa vie et de rester en vie; si on ne désire plus; si l'on ne désire plus rien cela n'a plus de sens de désirer d'exister, la vie n'est plus alors qu'un ennuie et l'on ne désir plus (paradoxalement) que cette vie se finisse. Le désir est donc essentiel à l'homme qui veut vivre. Et un homme qui à le désir de vivre est un homme qui juge sa vie heureuse

de leur faire plaisir et de les maintenir en bonne santé, qui est à l’origine d’importantes mutations du marché depuis quelques années. Aujourd’hui, 8 maîtres sur 10 ont régulièrement recours aux aliments préparés industriellement pour nourrir leur animal. Mais cela n’a pas toujours été le cas puisque le recours à la nourriture en sachet et en conserve n’est devenu populaire qu’après la seconde guerre mondiale suite à des campagnes marketing nombreuses et variées pour vanter les bénéfices de ces produits

être naturellement sociable, c'est à dire qu'il a un « penchant à s'associer » (ligne10), « une inclination à entrer en société » (ligne 7), le désir de vivre en « concorde », « commodément et à son aise ». Comme disait Aristote : « l'homme est un animal politique », c'est-à-dire que son caractère social fait partie intégrante de sa nature. Qu'est-ce que Kant entend par insociabilité (qu'on ne peut associer, incompatible) ? Celle-ci est définie par un ensemble de traits de caractère : domination

irréductible entre moi et les autres, sur l’altérité des autres et la spécificité du moi. Autrui, c’est surtout ce que je ne suis pas, ce que je ne peux pas comprendre. Personne: insiste sur l’identité de fond qui fait que je suis un homme comme un autre, un homme parmi d’autres. La personne, c’est la dignité de la personne humaine. Tout le problème consiste à savoir ce qui l’emporte: notre communauté ou notre altérité ? Autrui est-il tellement différent de moi que rien ne peut nous réunir ? L’altérité

répond-il à un besoin ? - L’art s’adresse-t-il à tous ? - L’art s’enseigne-t-il ? - L’art transforme-t-il l’homme ? - L’art transforme-t-il la nature ou la dévoile-t-il ? - L’artiste doit-il chercher à plaire ? - L’artiste est-il nécessairement un homme de génie ? - L’artiste est-il un créateur ? - L’artiste fait-il ce qu’il veut ? - L’artiste ne cherche-t-il qu’à divertir ? - L’artiste peut-il être indifférent au beau ? - L’homme a-t-il besoin de l’art ? -3- - L’humanité peut-elle se passer de

trouver des réponses à des questions fondamentales sans l’aide des dieux ou autre! Pourquoi l’homme est si peu rationnel (raisonnable)? Différence entre les animaux Claude Lévis-ST rauss a parcouru le monde pour apprendre divers culture pour se faire une idée général de l’être humain. Il a distingué 2 facteurs : Nous abolissons l’inceste mais, pas les animaux! Les animaux ne vérifient pas les liens de parenté entre eux. La préparation des aliments. Les être humains sont les seuls à cuisiner

dirigé contre lui… Dédicace de Rousseau Allusion à ARISTOTE : « Ainsi nous disons des différents être, par exemple d’un homme, d’un cheval, d’une famille, qu’ils sont dans la nature, lorsqu’ils ont atteint le développement complet qui leur est propre… Il est donc évident que la cité est du nombre des choses qui sont dans la nature, et que l’homme est naturellement un animal politique ». (LA POLITIQUE) Rousseau : « Ayant eu le bonheur de naître parmi vous, comment pourrois-je méditer sur l’égalité