L Homme Nu Kant

depuis Kant et la Critique de la raison pure de 1781, nous considérons qu’un énoncé, pour constituer une connaissance véritable, ne peut se construire au-delà de l’expérience. Comme l’explique Kant dans la théorie transcendantale des éléments, une connaissance est composée de deux sources : la sensibilité (qui fournit des intuitions pures et des intuitions empiriques) et l’entendement (qui fournit des concepts purs et des concepts empiriques). Or selon Kant, une

1re leçon (L’imagination aveugle qui cherche l’objet) • Monde des Beaux-arts = monde d’énigmes mais pourtant facile à décrire (monuments, tableaux, sculptures, poèmes, symphonies…). Va s’inspirer de Kant (Critique du jugement) et de Hegel (Cours d’esthétique). Mais contrairement à Kant, va essayer de réintégrer le sublime dans le beau ; contrairement à Hegel, pas de fil historique (Arts symbolique surtout architectural, classique surtout sculptural puis romantique surtout peinture et musique)

qu’elle est – une femme amoureuse qui souffre – le lecteur voit se déployer le sublime lié au dévoilement de soi. Nature et élévation La tradition veut – aussi bien en philosophie qu’en littérature – que le sublime ait partie liée à la nature. Kant ou Burke notent déjà la force de phénomènes naturels comme les orages, les tempêtes ou, simplement, le retentissement sur l’âme de paysages ou de perspectives ouvrant à l’infini. La première représentation du sublime trouve donc sa source dans la nature

j’aperçois, ce sont des mouvements réguliers : les astres sans cesse accomplissent une même révolution, le soleil chaque jour réapparaît dans le ciel, la lune observe toujours les mêmes phases de croissance et de décroissance… Ces mouvements (Pour un homme de l’Antiquité, ces mouvements sont des mouvements circulaires uniformes, mouvements qui déterminent l’éternel retour du même. Et c’est pourquoi Platon affirmera dans le Timée que le temps, c’est « l’image mobile de l’éternité », un temps circulaire

Mais il n'y a pas de technique pour déterminer les circonstances. On n'a pas de certitude concernant le bonheur. Cela tient du pari. Tiens, je vais réaliser cet objectif, peut-être que cela me rendra heureuse ! Tiens, je vais faire ma vie avec cet homme ci, peut-être que je serai heureuse en passant une partie de ma vie avec lui ! Mais attention ! Ce n'est pas parce qu'il n'y a pas de technique pour déterminer les circonstances qu'il faut renoncer à avoir tout pouvoir sur le cours de sa vie ! Les

l'anthropologie date de la fin du 18ème siècle. L'anthropologie est une science à part car les autres sciences ont un sujet scientifique qui va étudier un objet. L'anthropologie est une science où un sujet homme étudie un objet homme. En psycho, homme étudie n'importe quel homme. En anthropologie, homme étudie des hommes culturellement très différent de nous (surtout à l'origine); il y a nécessairement une distance géographique. Remarque: Fin du 18e siècle, on n'est pas toujours tout à fait sûr qu'il

les qualités qui, par définition, doivent appartenir à un existant. Elle constitue donc une nature éternelle et universelle. Si j’affirme que, par essence ou définition, l’homme est un animal raisonnable, j’évoque les caractères obligatoires de tout homme possible. Antériorité de l’essence sur l’existence ? Platon trouve dans l’essence ce qui échappe aux changements, et paraît doté d’une réalité sans rapport avec la simple présence (ou existence) matérielle : l’essence d’une figure géométrique demeure

l'homme le plus puissant du monde risque d'être destitué pour avoir menti. A ce sujet un article du nouvel observateur du 22 octobre 1998, annonçait que 74% des français estiment qu'un dirigeant politique ne doit jamais mentir. Ils pensent tout comme Kant que " l'homme qui ne croit pas ce qu'il dit est moins qu'une chose ". Les exemples ne manquent pas, tant en politique que dans la vie quotidienne, pour nous montrer que le mensonge nous entoure. En effet qui n'a jamais menti ? Pourtant cette

y a de la technique dans l'art. L'art exige un savoir-faire. Mais celui-ci n'est pas suffisant ! En effet, le travail ne remplace pas le génie, qui est « un talent, qui consiste à produire ce dont on ne saurait donner aucune règle déterminée » dit Kant (Critique de la faculté de juger, 1790). Sans génie, l'habile artiste ne reste que l'imitateur de modèles existants. Or l'artiste véritable est un créateur de formes. Mais le génie ne dispense pas non plus du travail : l'artiste génial travaille intensément

d’enfance et un ami du peuple, qui partagea votre récent exil et revint avec vous. Vous savez aussi quel homme c’était que Kairéphon et combien il était ardent dans tout ce qu’il entreprenait. Or, un jour qu’il était allé à Delphes, il osa poser à l’oracle la question que voici - je vous en prie encore une fois, juges, n’allez pas vous récrier -, il demanda, dis-je, s’il y avait au monde un homme plus sage que moi. Or, la pythie lui répondit qu’il n’y en avait aucun. Et cette réponse, son frère, qui