L Homme Pluriel Lahire

conversation, l’échange verbal, que cette révélation se fait. Dans toute relation conjugale et amoureuse, le dialogue est un acte essentiel qui permet aux personnes de se donner un monde partagé de références et d’actions. Francesca découvre ainsi qu’un homme peut « cuisiner » ; qu’elle aimait « enseigner ». Elle peut conclure que «  toutes (ses) certitudes avaient disparu  », qu’elle «  agissait comme une autre femme  », qu’elle est effectivement devenue

même certains rôles ou statuts, certaines pratiques sociales. Un nouveau modèle culturel va donc être intériorisé. Document 6 : 10°) Bernard Lahire est un sociologue qui a écrit l'ouvrage « L'homme pluriel » publié en 2006. En quoi l'exemple du document 6 illustre cette idée d'homme pluriel ? Justifiez votre réponse. Sébastien est un homme pluriel car son identité culturelle n'est pas le résultat d'une seule instance de socialisation. En effet, ses goûts et dégoûts culturels sont le reflet

choisi pour traiter le sujet.Exemple: Les lois sur la parité homme/femme sont-elles efficaces pour palier les différences du traitement social homme/femme?La sensibilisation des plus jeunes aux écarts sociaux entre les hommes et les femmes figure-t-elle un avenir plus égalitaire?En quoi la construction des identités sexuées élaborées dans diverses sociétés (genre masculin, et genre féminin) est-elle à la base d’une « différence » homme/femme?DES CONCEPTS CLEFS APPARAISSENT DANS VOTRE PROBLEMATIQUE:

projet de loi, ils ont tous deux cité le même verset (Genèse 27-1) : « L'Eternel créa l'homme à son image, masculin et féminin Il les créa. » Mais ils ont choisi de le traduire par « homme et femme Il les créa », insistant sur la complémentarité originelle de l'homme et de la femme. Or, les termes en hébreu pour dire « homme » et « femme » ne sont pas les mêmes que « masculin » et « féminin ». Choisir un terme et pas un autre est lourd de conséquences. Dans le texte biblique, le masculin et le féminin

dissertation, mais elle ne veut strictement rien dire, dans la mesure où chaque individu est une société devenue individuelle, une société qui est individualisée, par le fait qu’elle est portée par un corps, un corps qui est individuel » (Propos repris par Lahire, 2005). Les perversions Le système rentier favorise aisément les perversions, les transgressions et les détournements, parce qu’il fonctionne moins à la règle qu’aux affinités relationnelles, régionales ou familiales. Le décalage est important

l’interprétation des données repose, dans bien des cas, sur un jugement culturel qui peut frôler l’ethnocentrisme de classe : regarder TF1 n’est pas une pratique légitime, mais aller au musée oui. C’est ce qui conduit certains sociologues (et récemment Bernard Lahire) à articuler l’étude de données statistiques et des enquêtes qualitatives qui permettent aux acteurs une présentation plus fine de leurs pratiques et surtout la formulation du sens qu’ils donnent à ces pratiques. D’autres travaux (inspirés notamment

jeunes et les plus de 55ans. Le critère de l’âge se retrouve sur la culture et le goût : il y a une culture jeunes et une culture vieille). Mais aussi l’émergence de l’homme pluriel (monté de l’individualisme au sens sociologique du terme : l’individu quitte son groupe social, il devient un « homme pluriel » (Bernard Lahire) multiplie les expériences (François Dubet) et donc échappe aux comportements prévisibles dictés par sa classe). Il y une diversité des groupe sociale car un individu fait partie

que dit la littérature sociologique sur le sujet. Il faut notamment se préoccuper des publications récentes qui peuvent ouvrir de nouvelles perspectives sur un thème ancien. Par exemple, pour ce sujet, les travaux de F. Dubet, de F. de Singly, de B. Lahire, de Ph. Corcuff etc. sont l’occasion de prolonger les réflexions fondamentales de Marx, Durkheim, Simmel et Weber. - Ensuite, quels sont les exemples empiriques (résultant d’enquêtes sociologiques) que l’on peut mobiliser pour traiter le sujet

I- 5- Une socialisation primaire « plurielle » pour un homme pluriel (Darmon) : Nous venons de le vérifier, la socialisation primaire privilégie cette période de l’enfance où il passe la majorité de ses expériences premières au sein de la famille. Mais au-delà, cette cellule est bien ouverte au clan, à l’environnement de l’habitat, à la vie sociale de la cité et déjà à l’Ecole et aux divers lieux sociaux . Les travaux de B.Lahire (L’homme pluriel 1998) montrent la pluralité des influences

cannabis, l’individu intègrera le fait de fumer de la drogue comme une norme et verra sa moyenne de maths baisser. Cette multiplicité d’instances de socialisation permet à l’individu de construire son identité et de devenir un « homme pluriel », concept de Bernard Lahire. Grâce à la pluralité d’acteurs de la socialisation, un stock de modèles organisés en répertoire se crée, l’individu va les utiliser en fonction de la situation. Ainsi, si l’enfant est chez lui, il se tiendra correctement à table