L Homme Rationnel Selon Descartes

seulement par instinct, un don inné alors que l’Homme doit apprendre. Quant aux instincts chez l’Homme, il serait impossible qu’il échappe aux grandes lois du vivant. Cependant il apprend à les réprimer, jusqu’à ce qu’il perde son propre contrôle. Selon Descartes, l’animal est une machine qui ne dispose point de raison. Nous ne les comprenons pas, me direz-vous, mais que y a-t-il à comprendre? Leur manque de langage est imputé au faites qu’ils sont dans l’impossibilité d’en établir un, d’où le manque de

courant, la liberté renvoie au pouvoir que possède tout homme de n’obéir qu’à lui-même, qu’à sa propre volonté, et d’agir uniquement en fonction de ses désirs, indépendamment de toute contrainte ou de toute pression extérieure. Tout homme se sent donc spontanément libre, tout simplement parce qu’il se croit capable de faire des choix de petite ou de grande importance, de prendre des décisions, de petite ou de grande ampleur. Autrement dit, tout homme, lorsqu’il porte un regard réflexif  sur lui-même

connaissance sur les idéaux de cet homme sont limités au moins de ce coté Car il en parle en disant que dieu est une création de l’Homme , afin d’un coté se rattacher a un créateur afin de répondre a ses questions non résolues et de l’autre contrôler les désires humains en gros dieu pour Freud est un repaire pour l’homme tel un père, qui est, certes juste mais qui peut être à la fois punitif et rècompensable et ca selon les circonstances . Bon ceci

toute la connaissance humaine provient des sens : en effet, l’homme ne peut avoir accès au réel que par sa sensibilité, sans les sens, les hommes sont coupés du monde. Selon David Hume, toute la connaissance de l’homme est due à l’expérience que l’on fait avec les sens : c’est une vision empiriste. On appelle empirisme l’idée selon laquelle toute la connaissance est fondée sur l’expérience. En ce sens, tous les énoncés sans rapport avec l’expérience n’ont aucune valeur, aucun sens : toutes les théories

appellent l’époque moderne (1492-1789) incluant une partie de la renaissance ; le XVII siècle, et le siècle des lumières. Elle est, d’ une part, l’héritière de la pensée antique en bien des points. les penseurs de l’époque moderne, comme SPINOZA, DESCARTES, LEIBNIZ ou HUME, sont en effet loin d’avoir rompu tout lien avec la philosophie des anciens. Ils les connaissaient parfaitement et leur ont notamment emprunté une partie de leur vocabulaire. Mais, d’autre part, les modernes ont souvent conçu leur

La recherche de vérité n’a-t-elle de sens que dans le domaine de la connaissance théorique ? Vérité et connaissance paraissent indéniablement liées, et la recherche de vérité semble être la constante que tout homme tend à assouvir. La connaissance théorique, produit d’une activité de l’esprit abstrait et sans aucun autre but qu’elle-même (la science se suffit à elle-même, comme disait Spinoza), comme la mathématique, est au premier bord la seule voie permettant d’atteindre la vérité, car pur

rationalistes (Descartes). Descartes 17ème siècle. Chez Descartes, les mathématiques sont principalement sciences de la mesure. Il amène une rupture avec la manière de concevoir le monde au Moyen-Age, il dit que tout passe par l’expérience, c’est le seul moyen d’arriver à la vérité (essentiel est de dire le vrai). La réflexion cartésienne est rationaliste, adopte des modes de résolution rationnels des problèmes. Le projet cartésien: la recherche d'une science universelle. Descartes marque donc

aucune signification à nos actes. Cette question porte sur plusieurs limites et degrés de la conscience humaine. Par exemple certains peuvent dire que l'on est toujours maitre de nos actes et que nous avons seulement une conscience permanente ( Descartes ) d'autres, au contraire, peuvent penser que l'Inconscient existe et que parfois c'est ce dernier qui dirige nos actes et nos gestes ( Freud ). Ce sont ces deux idées qui feront entre autres les deux premières parties, de plus cette dissertation

toute la connaissance humaine provient des sens : en effet, l’homme ne peut avoir accès au réel que par sa sensibilité, sans les sens, les hommes sont coupés du monde. Selon David Hume, toute la connaissance de l’homme est due à l’expérience que l’on fait avec les sens : c’est une vision empiriste. On appelle empirisme l’idée selon laquelle toute la connaissance est fondée sur l’expérience. En ce sens, tous les énoncés sans rapport avec l’expérience n’ont aucune valeur, aucun sens : toutes les théories

La conscience peut-elle se prouver par l’expérience ou le raisonnement ? Par l’analogie ? C’est à ces questions qu’il nous est proposé de réfléchir à l’occasion de ce texte de Bergson. L’auteur y défend la thèse selon laquelle on ne saurait produire aucun raisonnement ou argument rationnel suffisant pour démontrer qu'un être est conscient. Il faut donc reprendre le texte de Bergson dans son détail afin de mieux saisir comment le raisonnement scientifique, toute tentative par expérience ou raisonnement