L Homme Rationnel Selon Descartes

vraiment conscience de faire le mal ? Cette interrogation sous-entend qu’il paraît impossible de vouloir faire le mal, de faire le mal en sachant que c’est le mal, de faire le mal pour faire le mal. Et évidemment, elle présuppose encore que la thèse selon laquelle on pourrait vouloir faire le mal, est à la fois incompréhensible, et insupportable. Fait-on le mal parce que l’on est essentiellement un « méchant », un pervers, un monstre, un démon ? Y a-t-il une volonté diabolique ? I) On ne peut

inconscient psychique qui peut nous déterminer à notre issue. Freud limite les pouvoirs de la conscience : à l’opposé des théories, certains philosophes valorisent à l’extrême la conscience. Ce sont d’abord les philosophes rationalistes tels Platon, Descartes, Kant, Alain… on pourrait résumer la pensée d’Alain, en disant « vouloir, c’est pouvoir ». L’existentialisme fait de la conscience, l’élément fondamental de l’existence. L’être humain est le seul être chez qui l’existence précède l’essence. En effet

c'est à dire la théorie selon laquelle c'est à partir des sens qu'on connait le réel, conduit • au mobilisme universel tout change plus d’identité on n’arrive pas à avoir des connaissances • au relativisme / en elles mêmes • au subjectivisme / objectivement. L'idéal de connaissance vise à dire les choses en elle même. Le rationalisme de Platon. Platon critique le relativisme, le sensualisme, la théorie de Protagoras «Chaque homme à sa propre vérité» Une

pratique d'un geste ou d'une situation vécue, observé et répété encore et encore, on dira par exemple : " Un Homme d'expérience". Mais cette dernière peut également être synonyme de sensation, la percution au moyen des sens et de ce fait non réfléchie. Elle constitue l'ensemble des phénomènes connus et connaissable pour étudier un élément, ou phénomène. Le fondement quant à lui est rationnel, il représente la point de départ logique, prenons l'exemple du fondement d'une société. Il est donc le premier

Le mot raison a des sens multiples, puisqu'il désigne la faculté de l'esprit qui nous permet de distinguer le vrai du faux (être rationnel), le bien du mal (être raisonnable), cette faculté dont Descartes affirme qu'elle est « la chose du monde la mieux partagée ». Mais avoir raison, ce n'est pas toujours être capable d'un jugement juste, universellement valable et surtout démontrable, ce que sous entend le sujet puisqu'il s'agit d'avoir raison « contre » les faits. Ce sens général du mot signifie

Discours de la méthode, René Descartes : 1. Qu’est- ce que Descartes cherche à faire comprendre au sujet de l’esprit humain? Il explique que le bon sens est un aspect bien partagé puisqu’il est universel mais qu’il y a de bonnes et de mauvaises façons de l’utiliser. Le bon sens diffère d’une personne à l’autre puisqu’il est parcouru (chemin pour découvrir le bon sens) et vu (considéré, visions) de différentes façons. Il explique que pour la plupart des êtres humains croient en être si bien pourvus

philosophe, à la fois mathématicien et physicien, Descartes. Car il a consacré une grande partie de son œuvre à se poser la question de la fiabilité de notre connaissance, ce qui rejoint tout à fait notre propos. On sait d’ailleurs que le nom de ce philosophe a donné naissance à un adjectif, cartésien, qui dans le langage courant renvoie à une attitude très semblable à celle de l’homme qui n’admet comme vrai que ce qu’il peut constater. Et en effet Descartes a voulu combattre l’erreur en s’efforçant de

* Selon l’origine latine, raison désigne le calcul puis le sens de la faculté de compter, d’organiser, d’ordonner. La raison est donc la faculté qui permet de mettre de l’ordre en calculant. Quand on dit que l’on a une raison de dire cela, on veut signifier que l’on a un argument qui appuie notre affirmation qui peut se fonder sur un calcul logique comme on le verra plus loin par exemple dans le syllogisme(13). On voit donc que l’on peut opposer la réflexion rationnelle à ce qui est de

Renaissance que l’homme était au centre de l’univers. Cette thèse nécessite forcément la croyance à une liberté intellectuelle (comme il écrit dans son ouvrage « delibero arbitrio ») et une liberté de créer et de grandir. Martin Luther, était un homme d’église et de ce fait il présente une position plus religieuse et acceptant une certaine prédétermination. L’homme ne serait pas libre par nature, mais la liberté serai un don divin accordé par la grâce de Dieux. Dans le monde protestant et en particulier

seulement agir sans contrainte extérieure, c'est aussi et peut-être d'abord être maître de soi, avoir l'esprit libre. En ce sens du mot liberté, on peut estimer qu'un homme impotent mais maître de sa pensée est plus libre qu'un autre en bonne santé, mais en proie à ses passions. T1: Bossuet "La liberté est une évidence" comme Descartes qui pensait que la liberté de notre volonté se connaît sans preuve, par la seule expérience que nous en avons, et Bossuet fait confiance aux sentiments vifs et internes