L Homme Rationnel Selon Descartes

d’être un « animal rationnel » selon Aristote, de pouvoir « manipuler les calculs »(ratio, en latin), ce qui lui donne sa qualité d’objectivité, mais dont Pascal s’interroge dans ses Pensées sur les rapports qu’elle lie avec l’imagination : quel est, dans l’esprit humain, le rapport de force qui existe entre imagination et raison, et quelles en sont les répercussions sur le comportement des hommes, tant vis-à-vis de soi-même que vis-à-vis d’autrui ? Pascal défend la thèse selon laquelle l’imagination

(accidentel, conditionnel, éventuel, occasionnel, incertain). Nécessaire : qui existe sans qu'il y ait de cause ni de condition à son existence. => Y a-t-il un déterminisme qui fait du besoin la condition du désir ? Déterminisme : idée selon laquelle tout découle selon un enchainement nécessaire de causes et d'effets. Spinoza, p 94 -> définition du désir (l'Ethique, III, 9, scolie ; 17ème) « le désir est l'appétit avec la conscience de l'appétit » (ici, appétit = envie) En affirmant cette définition

état de pécher. Il était crée par le Dieu unique. L’homme subissait son destin. La Renaissance va être le mouvement qui va proclamer cette autonomie par rapport au destin de l’homme. L’homme n’est plus un objet créer par un Dieu unique mais un homme qui, à travers sa capacité d’agir, pourrait donner un sens à son histoire, et donc façonner sa vie. L’homme a donc son destin entre les mains. (L’homme se découvre capable de créer sa propre vision. ▪ La Renaissance va développer l’idée d’une

incertaine est un obstacle à l’élaboration de la vérité. En effet, elle réalise une confiance naïve dans les données qui lui sont présentées. Elle plonge l’individu dans une illusion de connaissances : il croit savoir alors qu’en réalité il ne sait pas. Selon Bachelard, « L’opinion pense mal ; elle ne pense pas : elle traduit des besoins en connaissances ». La personne va laisser échapper des éléments qui permettent la compréhension sur la réalité. Elle se contente du vraisemblable c’est-à-dire de ce qu’on

Chapitre 2 Le fondement du droit de la morale Descartes = morale de la raison (raisonnable) Cette morale repose sur un dualisme entre eux l’âme et le corps. Ce dualisme s'enracine dans la science moderne qui apparaît au 17°s. Platon est dualiste. Galilée va construire la science moderne qui valide les hypothèses de Platon. Il va construire une physique mathématique c'est-à-dire qu'il va opérer une réduction du réel au géométrique. La science physique étudie l'inanimé. Ce qui donne naissance à

propose. Le terme théologie est repris par Aristote  dans son livre Métaphysique, pour distinguer les philosophes des théologiens qui racontent, sous forme poétique, la mythologie. Les philosophes, au contraire, sont les tenants de la recherche rationnelle des principes des choses. Aristote semble néanmoins introduire l'hypothèse que les premiers théologiens et les premiers philosophes avaient une pensée commune, les premiers appelant « dieux » ce que les seconds appellent « principes ». Par la suite

de gens. Pourtant, si tous étaient conscients de la théorie que Descartes avait de celui-ci au XVIIIe siècle, beaucoup plus de gens y croiraient. René Descartes a affirmé l’existence de « Dieu » par sa méthode « pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences », appelée méthode cartésienne. Selon un raisonnement produit par des étapes logiques et rationnelles, Descartes affirme que « Dieu » existe. Pour Descartes, l’idée de perfection n’a pu être instaurée dans ses connaissances

c’est d’être inquiet -> pour ne pas vivre dans l’inquiétude -> toute cette problématique est inconnue dans l’Antiquité Aristote : « Il n’y a de science que l’universel » Nous ne connaissons la réalité que à l’aide des 10 catégories : Substance = Homme, cheval -> Qu’est ce que c’est Qualité = blanc, grammairien -> Quel Quantité = De 2 coudées -> Combien Relation = double, moitié -> Rapport Temps = hier, l’an dernier -> Quand Lieu = Au lycée, au Forum -> Où Possession = Il est chaussé, armé -> Comment

Dissertation de philosophie6 Sujet : L'homme se reconnaît-il à ses passions ou à leur maîtrise ? Rabelais faisait du rire le propre de l'homme comme Descartes de la faculté de penser. On pourrait aussi penser que les passions caractérisent elles-aussi la nature humaine, en tant qu'elles seraient des affections, des mouvements ou des états de l'âme que seul l'homme serait capable d'éprouver, contrairement aux animaux. Néanmoins ce serait là vouloir déterminer l'existence des passions comme

philosopher . De plus selon descarte et son cogito nous savons grace a sa remise en doute que le fait de penser revient a dire que je suis ce qui signifient que tout Homme pensent ; la philosophie etant l’exercice de la pensée ,tout les Homme philosophe ? Cependant Jusque la nous nous sommes basé sur des definitions dites litteraires , mais si nous nous interessons cette fois ci a un point de vue philosophique , philosopher consisterais a « réfléchir d'une manière rationnelle et critique , » egalement