L Homme Rationnel Selon Descartes

puis je être sûr que le simple fait de refuser quelque chose prouve qu'il s'agisse de l'expression de ma volonté? PLAN I Dire non comme expression existentialiste A- Le fait de refuser ce qu'autrui pourrait m'imposer est le résultat d'un choix rationnel. En effet, la tendance instinctive est de se laisser faire, dans le sens où l'on ne s'extériorise pas donc on exprime pas sa volonté. Le consentement est alors implicite, car on n'oppose aucune résistance Condillac, Traité des animaux "Je veux

Matière et l'esprit Plan : 1) Problème : Y'a-t-il une autonomie de l'esprit ou doit on réduire l'esprit à la matière ? 2) L'esprit sans la matière a) le dualisme et le monisme chez Spinoza et Descartes b) la spiritualisation de la matière c) La réduction du monde et de la perception : esse est percipi + Kant et la réfutation de l'idéalisme 3) Les enjeux : matérialsime, spiritualisme et humanisme 1) Y'a t-il une autonomie de l'esprit ou doit on réduire l'esprit à la matière ? La réflexion

Le réel est-il rationnel? 1/ Qu’Est-ce que la raison ? A/ Raison = faculté humaine *s’oppose à l’imagination. * peut se définir par le désir de connaître. *faculté de compter, régler, mettre en ordre. *homme raisonnable = agit sans excès. *discourt cohérant et universelle. *intelligence humaine = théorique, capacité d‘abstraction * déf d’Aristote: homme = animal raisonnable *raison égale en tout homme mais différence d‘usage, il faut avoir du bon sens (Descartes) B/ Qu’Est-ce

Alain. Il aborde ici une réflexion sur le thème de l’inconscient. Il pose alors le problème suivant ; l’inconscient est –il responsable de mes actes ? En effet, serait-il un autre Moi tout puisant ? Il répond à cette question en soutenant la thèse selon laquelle l’inconscient ne peut être un autre Moi tout puissant et que l’homme se définit par la maîtrise de soi-même et la lucidité. Il fait donc de l’inconscient une pure chose physique. Fortement inspiré de la métaphysique cartésienne et de la

LA CONSCIENCE, L'INCONSCIENT (chapitre 1) I / L'HOMME EST CONSCIENCE. L'homme est le seul être vivant à avoir conscience d'être un homme, de vivre puis de mourir. Il se découvre sujet à partir du moment où il se distancie de lui-même et du monde. Cela lui permet d'accéder à la réflexion, au savoir, de penser. De la pensée surgit le monde et la prise de conscience des autres. - Pourquoi peut-on définir l'homme par la conscience ? . La conscience est une donnée immédiate de la vie. Il

l’efficacité des moyens et des conséquences de l’action sur autrui. Ex : ne pas dire la vérité sur 1 diagnostic en pressentant que ça va lui faire du mal. CONCEPTS EN ETHIQUE ET PHILOSOPHIE Pourquoi parler d’éthique soignante ? DEMARCHE RATIONNELLE : qui fait appel à la raison. REIFIER : On objective la personne, on la considère comme une chose. L’approche éthique consiste à prendre une distance par rapport à sa propre morale « apprise ». L’éthique intervient là où on a repéré au préalable

persuasion "intérieure" et "absolue". Intérieure, car elle réside en celui qui a la foi, et absolue, car la persuasion de l'existence de sa foi et de sa croyance est totale. Ainsi, la foi ne peut être remise en question et soumise au doute. En effet, un homme qui croit en un dieu est sincère et c'est justement dans sa sincérité que sa croyance est vraie, mais elle n'est vraie que de ce point de vue. Ainsi, la liberté de douter de cette croyance serait l'envers de croire strictement et c'est justement ce

seul l’Homme a un langage ? Effectivement Descartes distingue le langage comme système de signes et, la capacité vocale. Buffon remarque que l'homme rend par un signe extérieur ce qui se passe au-dedans de lui, "il communique sa pensée par la parole." L'homme avec le langage communique, pense, parle. Il est vrai que l’homme, lorsqu’il pense, essaie de traduire ses pensées avec le langage pour qu’elles parviennent à être entendues par d’autres. Descartes insiste donc: le langage est signe de pensée

caractéristiques universelles (= fondamentaux de la culture) permettent-ils de dépenser une sorte d’unité du genre humain ? Plus précisément, il y aurait-il une définition générale de l’homme, bref, une essence qui s’exprimerait différemment selon soit le lieu où il est né, l’époque, selon les caractères particuliers de la société dans laquelle il évolue, c’est-à-dire sa culture ? 1) L’existence d’une communauté humaine a) La notion de la culture La culture, c’est un ensemble d’habitudes, de

qu’il nous plait sans rencontrer d’obstacles. Cependant la liberté prend plusieurs sens selon qu’elle est avant tout un rapport à nous même ou un rapport au monde ou si elle est fondée uniquement sur notre capacité d’agir ou l’exercice de notre volonté. Elle est donc différente selon chacun. Selon Rimbaud « on ne naît pas libre, on le devient ». Cette citation peut prendre une tournure philosophique avec Spinoza, selon lui, l’homme peut se libérer en agissant sur ses passions grâce à la compréhension