L Homme Rationnel Selon Descartes

du mot qui “amour de la sagesse”. En Grec philosophie signifie amour et sophia sagesse. B-la science: au sens étymologique, le mot vient du latin “scienta” qui signifie la connaissance ou le savoir. La science est donc la connaissance rationnelle des faits. Selon le vocabulaire technique et critique d’ André LALANDE, la science est un ensemble de connaissance et de recherche ayant un degré satisfaisant d’unité de généralité et susceptible d’amené les hommes qui s’y consacrent à des conclusions concordantes

suivant : «cujus regio, ejus religio», signifiant : «à chaque région, sa religion». Toutefois, les religions tendent, peu à peu, au cours de l'histoire, à s’universaliser, au prix d'une acculturation. Est universelle une confession à laquelle tout homme peut se convertir. Exemples : le judaïsme, première religion monothéiste, est au départ la religion d'un peuple, le peuple hébreu; le bouddhisme, originaire de l'Inde, se répand jusqu'au Japon (bouddhisme zen) ; l'expansion de l'islam, issu de la

 « On pense que l’esclave est celui qui agit par commandement et l’homme libre celui qui agit selon son bon plaisir. Cela cependant n’est pas absolument vrai, car en réalité être captif de son plaisir et incapable de rien voir ni faire qui nous soit vraiment utile, c’est le pire esclavage, et la liberté n’est qu’à celui qui de son entier consentement vit sous la seule conduite de la Raison. Quant à l’action par commandement, c’est-à-dire l’obéissance, elle ôte bien en quelque manière la liberté

Être libre, est-ce vivre comme on l'entend ? Étymologiquement, le mot "liberté" vient du latin "libertas", qui désigne la condition d'un homme libre, par opposition à celle d'un esclave. Il s'agit donc de la possibilité d'agir à notre guise, sans que nous soyons gênés par des obstacles et des interdits. La liberté apparaît alors comme la possibilité de faire des choix, cependant, faut-il encore être capable de les faire. Il faut donc, pour être libre, acquérir une certaine responsabilité qui nous

la chaîne des causes et des effets qui ont nécessairement conduit à cette situation. Il subit le monde corporel. Cette conception des passions nous amène à poser la question suivante : pouvons-nous y échapper, et comment ? C’est la connaissance rationnelle et l’acceptation de la nécessité naturelle qui nous permettent de désamorcer les passions, de les rendre inoffensives : une passion pensée comme telle, un sentiment dont nous nous formons une idée claire et distincte, cesse d’être une passion. La

langage trahit-il notre pensée ? Dans notre société, la vérité se définit comme une parfaite adéquation entre le langage et la pensée : dire ce que l’on pense, serait dire la vérité. En grec, le logos signifie d'ailleurs à la fois la pensée rationnelle et le langage. Ainsi, le langage et la pensée sont reliés par cette notion de vérité. Or avoir un langage fidèle à notre pensée, nécessite des mots qui le reflètent réellement : c’est-à-dire capable de transmettre nos sentiments, nos idées, nos

être, dans le contexte d’individualité. Par contre si chaque homme advient qu’il soit individuel, quelle est sa destiné ? L’homme, libre de ses actes, doit affronté sa destiné et doit par ailleurs la dominé. Il est clair que cette question demeure abstraite ou objective, cependant cette problématique doit être vue sous plusieurs aspects telles que notre société actuelle ainsi que les conditions qui nous sont imposés actuellement. Tout homme a un facteur influent qui est certes la religion. Mais en

notion vague, mais une réalité susceptible d'être concrètement vécue. Et la définir permet de mieux saisir les enjeux de nos choix, de nos combats, la portée de nos lâchetés aussi, et enfin, peut-être, le prix de notre existence. Sommaire * Descartes: « L’indifférence est le plus bas degré de la liberté. » * Spinoza: « Telle est cette liberté humaine que tous les hommes se vantent d’avoir et qui consiste en cela seul que les hommes sont conscients de leurs désirs et ignorants des causes

 Chapitre 1 : Les penseurs grecs Socrate    On dit que Socrate a hérité du métier de sa mère  Il se disait « Sage-Homme ». Si sa mère accouchait les corps  Socrate s’occupait d’ACCOUCHER LES ESPRITS. Comment ? Il laissait sortir les vérités et vérifiait ces vérités par le questionnement.  Il évacue d’abord les pensées toutes faites et les opinions, en montrant, par des contre-exemples, leur fausseté ou leur fragilité jusqu’à aboutir sur une idée juste. Cet art d’accoucher les

débuts de l’humanité. N’est - il pas alors absurde d’imaginer que, malgré tout, l’histoire humaine est celle d’un progrès moral ? - Le but de l’article est de montrer que le cours des événements historiques peut constituer l’objet d’un savoir rationnel et que donc une histoire conçue comme science est possible. L’objet est de proposer et de justifier une interprétation philosophique de l’histoire de l’humanité fondée sur l’idée d’un progrès tendant à la réalisation d’une constitution cosmopolitique