L'Homme sans passé

humaine. Car en effet s’il ne nie pas que l’animal ait une conscience, il ne tombe pas non plus dans l’écueil de l’anthropomorphisme et insiste sur la différence de nature et non simplement de degré qui différencie la conscience animale de celle de l’homme. Bergson parle en effet, dès les premières lignes de ce texte, d’une différence radicale entre ces deux formes de conscience. Par cet adjectif il laisse entendre que cette différence se situe véritablement à la racine même de la conscience et qu’elle

Cette situation misérable de l’homme est mise en valeur par la forme passive de la phrase (vers 1, 2, 3et 4). En effet cette passivité reflète celle de l’homme impuissant et démuni devant le pouvoir absolu d’un temps tyrannique. La métaphore qui assimile l'homme à un navigateur sans défense sur l'océan des âges renforce les émois de Lamartine qui plonge dans un désarroi pessimiste. L’écoulement du temps détermine le sens de la vie en transformant le temps présent en passé et en altérant les moments

DÉVELOPPEMENT ARGUMENTATIF I. Méditation du poète sur le temps A. Évocation d’un bonheur amoureux passé 1. Champ lexical de l’amour a) « chéris » (v. 8), « adorés » (v. 14), « charmé » (v. 20), « chère » (v. 21), « les plus beaux de nos jours » (v. 26), « aimons » (2 fois) (v. 35), « amour » (v. 40), « bonheur » (v.40) àÉvocation par le poète et sa bien-aimée de leur bonheur amoureux passé 2. Verbes à l’imparfait a) - « devait » (v. 8), « mugissais » (v. 11), « brisais » (v. 12), « jetait

Comment l’évolution du temps influence t-il l’homme et la société ? I La notion de temps et ses mesures………………………………………………………....p : 4 à 11 1. Les différents instruments de mesure………………………………………………………p : 4 à 9 a) Du Gnomon à l’horloge mécanique b) De la pendule à l’horloge digitale 2. Les calendriers…………………………………………………………………………………..p : 9 à 11 a) L’histoire des calendriers b) Les différents calendriers II Le comportement de l’homme face à l’évolution du temps et de l’urgence………p :

« Les œuvres du passé sont bonnes pour le passé, elles ne sont pas bonnes pour nous…». L’emploi du présent souligne l’efficacité des écrits antérieurs. Le ‘passé’ comme il l’évoque est sans doute marqué par deux événements: la révolution de 1789, ainsi que les deux guerres du XXème siècle qu’il a connues car il est décédé en 1948. Il soutient l’idée qu’il est bon de se mettre en rupture avec le passé. À l’issue de ce jugement, nous pouvons nous demander en quoi les œuvres du passé ont perdu leur signification

conception nietzschéenne du temps dans son rapport à l’homme. En effet, selon Nietzsche, la tragédie s’origine dans la souffrance éprouvée par l’homme face à la dimension transcendante du temps. Pour échapper à cette situation défavorable, il rejette par vengeance tout ce qui est temporel, passager, tout ce qui ne fait que passer en élaborant des stratégies de fuite à l’encontre du temps. Tout l’effort de Nietzsche est d’essayer de délivrer l’homme de cette vengeance[3] afin que celui-ci transforme

fut pas moins très fortement influencé par la nostalgie d’un passé médiéval. Les romans gothiques d’Ann Radcliffe ( L’italien 1797, Les Mystères d’Udolphe, 1794) ceux d’Horace Walpole ( le château d’Otrante 1764) et les romans historiques de Walter Scott (Waverley 1814, Ivanhoé 1819) illustrent parfaitement ce goût pour le moyen-âge, pour l’étrange et le mystère. Et les poèmes de Macpherson montrent bien la fascination du 19ème pour un passé encore plus reculé. Le goût de l’étrange et du surnaturel

dénature-elle l'hyLa culture dénature-t-elle l’homme ? La culture et la nature apparaissent à première vue comme étant antagonistes, mais tout de même capables de s’additionner en l’homme pour lui permettre de développer toutes ses capacités. L’opinion spontanée est tout de même que la culture dénature l’homme puisqu’elle le fait évoluer et lui diminue sa part d’animalité. La nature désigne ce qui est inné, ce que chacun possède dès sa naissance, qu’il le veuille ou non. Le mot « nature » vient

bas ma tête, Je passe, et, refroidi sous ce soleil joyeux, Je m'en irai bientôt, au milieu de la fête, Sans que rien manque au monde immense et radieux ! Victor Hugo, Les Feuilles d'AutomneAnnonce des axes Il serait intéressant de savoir en quoi le titre éclaire t-il le poème, suggérant une méditation (en outre, en quoi est-il lyrique / romantique). On constatera que cette méditation engendre une réflexion sur la fuite du temps et son influence sur la nature et l’homme. Commentaire

Nègre moderne dans le monde blanc se manifeste à travers le langage qu’il adopte, le désir de la femme de couleur d’épouser un blanc et celui de l’homme de couleur de coucher avec la blanche. Le rôle du langage consiste non seulement à employer une certaine sentence, mais aussi et surtout à assumer une culture, à supporter le poids d’une civilisation. L’homme colonisé en général, et le martiniquais en particulier cherchent à s’approprier le langage de la nation colonisatrice dans le but d’échapper