L'Homme sans passé

 est tout  de même importante pour comprendre qui nous sommes. Quel être je suis?  Comment je me suis construit? La compréhension de soi est une réflexion qui  passe par notre identité personnelle .Cette identité étant caractérisée par des  informations personnelles telles que le nom ou le prénom  il serait logique de  penser que l'homme est capable de répondre à la question « qui suis­je? »avec  facilité. Or la réponse apportée par ces informations sera­t­elle exacte?  Il est possible que je me demande à moi­même ce que je dois faire

de la connaissance globale, de la réalité, passe par un retour aux sources de notre pensée, au sein même de notre intériorité. La connaissance du monde passe par soi, que l'on connaît puisqu'on sait qu'il existe, à opposer à l'expérience sensible qui, elle, ne peut être qu'une illusion, une substance inconnue de notre conscience. Cette argumentation rencontre toutefois rapidement des limites : l'homme vit dans le monde, et son rapport à ce monde passe par les sens. Or, s'il ne peut se fier à eux

monde et de la poésie. La découverte des correspondances passe de prime abord par le lien homme / nature. Le premier quatrain évoque deux entités celui de la nature et de l’homme. La nature est personnifiée, en effet nous pouvons le voir grâce à la majuscule et aux mots « vivant », « parole », « observent », « regards familiers ». Ensuite l’homme est présenté comme un voyageur provisoire nous le voyons par l’expression « l’homme y passe à travers des forêts de symboles ». Le quatrain met donc en

Jean Rostand L’humanité n’est pas une passante Texte depuis «  l’homme, avait jusqu’ici, le sentiment…..mourir sur la même planète. L’auteur Jean Rostand est un célèbre naturaliste, écrivain et biologiste français. Il est aussi historien des sciences et philosophe. Il veut faire connaître la génétique et la faire accepter du grand public. Il entre à l’académie française en 1959. Présentation du texte En 1967, il publie les ‘Inquiétudes d’un bilogiste’ dans lequel il essaie de montrer

I. L'homme fait l'histoire 1) L'histoire est affaire de l'homme. Sans l'homme, le temps existerait, mais pas l'histoire. 3) Un homme ou un groupe (exemple : de révolutionnaires) peut changer le cours de l'histoire. II. L'histoire fait l'homme 1) Les volontés sont déjouées. L'homme veut quelque chose (la paix, la liberté, l'égalité), et l'histoire donne son contraire (la guerre, la servitude, l'injustice). 2) La nature prend le dessus de l'homme : il ne peut plus contrôler l'histoire. III

[pic] LA MER D’ARAL MER D’ARAL [pic] Disparition de la mer d’Aral : L’Homme parviendra-t-il à réparer ses erreurs ? I. Introduction, Présentation. II. Impact de l’homme, sur cette disparition. III. Conséquences de l’impact de l’homme. IV. Que fait l’homme pour réparer ses erreurs ? V. Conclusion. [pic] I. Introduction, Présentation : En 1960, il y a cinquante ans, la mer d’Aral en Asie centrale était considérée comme la quatrième plus grande mer intérieure

Comment le futurisme et le Pop art rendent-ils compte de la société de leur temps ? C’est ce que nous allons voir maintenant. 1. Le futurisme et l’adhésion à la civilisation industrielle A. L’homme de l’âge industriel : un homme nouveau L’homme futuriste est censé rompre radicalement avec l’homme du passé. L’homme futuriste, c’est celui des grandes masses industrieuses réunies dans les usines, c’est celui qui devient tout puissant grâce à son immersion dans le groupe et grâce à la machine qui prolonge

le premier recueil se rapprochant du romantisme de par ses thèmes (en effet, il est tout de même écrit en quatrains d’alexandrins.) ORGANISATION DU TEXTE : Quatrains d’alexandrins DE QUOI PARLE L’ŒUVRE : L’œuvre parle d’un moment que l’auteur a passé avec son amante dans un lac. THEMES DE L’ŒUVRE : La fuite du temps, le fait que la vie soit courte, la nature éternelle, les sentiments de l’auteur, la mélancolie. ENONCIATEUR/ DESTINATAIRE : Au début l’auteur s’adresse au lac, puis il rappelle les

questionnement conscient. Le propre de l'homme, à la différence de tous les autres animaux, est de s'interroger sur le sens de son existence. Il s'interroge parce qu'il a conscience du temps qui passe et de son évolution dans le temps. Il a donc conscience de sa fragilité et la possibilité de sa destruction. Il a en ce sens conscience du fait qu'il peut mourir et que son devoir est de maintenir dans l'existence. C'est donc une forme de paradoxe que présente Schopenhauer : l'homme est à la fois le plus doué des

La notion de féminisme doit son existence à la situation historique des femmes dans le monde qui étaient par le passé vues comme étant des êtres sataniques non doués de raison. Loin de moi l’idée de dire que tel fut le sort des femmes dans toutes les sociétés du monde entier puisque telle affirmation serait fausse cependant, dans le cadre de cette dissertation, je me permets de l’affirmer pour la société occidentale que nous avons étudiée et par ailleurs dans laquelle je suis née. Ainsi, la société