L Homme à La Cervelle D Or

champs entre deux sillons ; la neige tombait à gros flocons. Candide, tout transi, se traina le lendemain vers la ville voisine, qui s’appelle Valdberghoff-trarbk-dikdorff, n’ayant point d’argent, mourant de faim et de lassitude. Il s’arrêta tristement à la porte d’un cabaret. Deux hommes habillés de bleu le remarquèrent : « Camarade, dit l’un, voilà un jeune homme très bien fait, qui a la taille requise. » Ils s’avancèrent vers Candide et le prièrent à diner très civilement. « Messieurs, leur dit

beau matin          S'empara ; c'est une rusée.Le Maître étant absent, ce lui fut chose aisée.Elle porta chez lui ses pénates (1) un jourQu'il était allé faire à l'Aurore sa cour,          Parmi le thym et la rosée.Après qu'il eut brouté, trotté, fait tous ses tours,Janot Lapin retourne aux souterrains séjours.La Belette avait mis le nez à la fenêtre.Ô Dieux hospitaliers, que vois-je ici paraître ?Dit l'animal chassé du paternel logis :          Ô là, Madame la Belette,          Que l'on déloge sans

Dissertation Montaigne écrit : « Un ancien à qui on reprochait qu’il faisait profession de la philosophie, de laquelle pourtant en son jugement il ne tenait pas grand compte, répondit que cela, c’était vraiment philosopher ». Vous montrerez que cette phrase éclaire l’Apologie de R.Sebond. Michel de Montaigne, auteur du XVIè siècle, est essentiellement connu pour ses Essais dans lesquels est insérée l’Apologie de Raymond Sebond. Cette Apologie a été écrite dans le but de défendre les idées

couchers de soleil Tous les voyageurs sont d’accord pour parler des cou- chers de soleil dans les parages Il y a plein de bouquins où l’on ne décrit que les couchers de soleil Les couchers de soleil des tropiques Oui c’est vrai c’est splendide Mais je préfère de beaucoup les levers de soleil L’aube Je n’en rate pas une Je suis toujours sur le pont A poils Et je suis toujours le seul à les admirer Mais je ne vais pas décrire les aubes Je vais les garder pour moi seul Blaise Cendrars Le vent

redoutable : ils frappent la personne, c’est-à-dire qu’ils la possèdent, provoquant chez elle un handicap physique ou psychologiqueLa possession Les cas de possession les plus typiques sont ceux où une personne commence à se comporter d’une façon « bizarre », à errer pendant la nuit, à se réfugier dans des sanctuaires, à refuser de parler, à présenter des traces sur le corps au réveil, à tenir des propos insensés, à adresser la parole à quelqu’un d’invisible, à avoir l’impression d’être étranglée, perd

illusoire symbolisera tout au long du conte l’emprise du préjugé sur l’expérience, de l’innocence sur la connaissance, de l’illusion sur la réalité. Il y avait en Westphalie[1], dans le château de M. le baron de Thunder-ten-tronckh, un jeune garçon à qui la nature avait donné les mœurs les plus douces. Sa physionomie annonçait son âme. Il avait le jugement assez droit, avec l'esprit le plus simple ; c'est, je crois, pour cette raison qu'on le nommait Candide. Les anciens domestiques de la maison

LE LOUP. Voici ce que nous raconta le vieux marquis d'Arville à la fin du dîner de Saint-Hubert, chez le baron des Ravels. On avait forcé un cerf dans le jour. Le marquis était le seul des convives qui n'eût point pris part à cette poursuite, car il ne chassait jamais. Pendant toute la durée du grand repas, on n'avait guère parlé que de massacres d'animaux. Les femmes elles-mêmes s'intéressaient aux récits sanguinaires et souvent invraisemblables, et les orateurs mimaient les attaques

Renaissance et humanisme.Textes : Texte A : Jean de Léry,Histoire d’un voyage fait en la terre du Brésil, chapitre XIII, 1578(orthographe modernisée).Texte B : Jean de Léry,Histoire d’un voyage fait en la terre du Brésil, chapitre XVIII, 1578(orthographe modernisée).Texte C : Michel de Montaigne,Essais, Livre III, chapitre VI « Des coches », 1588(adaptation en français moderne par André Lanly).Texte D : Claude Lévi-Strauss,Tristes Tropiques, 1955. TEXTE A : Jean de Léry,Histoire d’un voyage fait

prétendez-vous que je suis fou ? La maladie a aiguisé mes sens, – elle ne les a pas détruits, – elle ne les a pas émoussés. Plus que tous les autres,j’avais le sens de l’ouïe très-fin. J’ai entendu toutes choses du ciel et de la terre. J’ai entendu bien des choses de l’enfer.Comment donc suis-je fou ? Attention ! Et observez avec quelle santé, – avec quel calme je puis vous raconter toute l’histoire. Il est impossible de dire comment l’idée entra primitivement dans ma cervelle ; mais, une fois conçue, elle

Socrate.  » (283b) Hippias dit que les Lacédémoniens (Spartiates) ont manqués à la loi suprême qui consiste à chercher ce qui est utile à la cité, donc de choisir la méthode d’éducation la plus efficace, donc pour lui la sienne. Hippias : « Ce n’est point, Socrate, l’usage à Lacédémone de toucher aux lois, ni de donner aux enfants une autre éducation que celle qui est établie. » (284b) Socrate : « Or, il est plus utile, à ce que tu dis, pour les Lacédémoniens, d’être élevés selon ton plan d’éducation