L Humanisme Chrétien

Humanisme et Renaissance Intro : les temps modernes (XV-XVI) s’ouvrent sur de profondes mutations marquant une rupture sur le moyen-âge. Les hommes réfléchissent sur eux, ce qui conduit à une évolution des mentalités=c’est l’Humanisme. Ces changements engendrent à leur tour des bouleversements tant sur le plan artistique qu’intellectuel ou religieux : c’est la renaissance. Quels sont ces changements ? Quelles sont les impulsions et les moyens de leur diffusion ? I-LES IMPULSIONS AUX CHANGEMENTS

pensent que l’homme peut atteindre la sagesse grâce à ses qualités intellectuelles. Ils ont une conception optimiste de l’humanité en décalage avec le pessimisme chrétien. Cependant il reste des chrétiens sincères, ils se justifient par rapport à l’Eglise en disant que même l’étude des savoirs antiques permet d’accéder à dieu. HUMANISME : mouvement intellectuelle dans l’Europe du 151° siècle qui tire ses méthodes et sa philosophie de l’étude des textes antiques. Les humanistes mettent l’Homme au

est en rapport avec Huis Clos) En 1939, c’est la guerre, il fût prisonnier en Lorraine. En 1941, il rejoint la résistance. Il a fait connaissance avec le mot « existentialisme » par le philosophe chrétien Gabriel Marcel. En 1945 il définit les bases de sa philosophie : «  l’existentialisme est un humanisme ». L’existentialisme devient une philosophie à la mode et Sartre devient célèbre. Il a également refusé la légion d’honneur cette année-là. En 1956 il a participé fortement dans la lutte contre

dans l’éthique il y a des choses qui font du bien mais qui ne sont pas bien ( ex : le viol fait du bien pour le violeur). Dans certaines civilisation il n’y a pas de mal à se faire du bien (civilisation hédoniste) cependant dans la civilisation chrétienne (commençant par la crucifixion) il est plus digne de ce faire mal (civilisation dolorisme : complaisance à la douleur) Pour les grecs le bien est ce qui conduit au bonheur mais cela se limite-t-il au bonheur ? Pour certain oui : la maximisation

Caractéristiques Auteurs, œuvresclés PLÉIADE HUMANISME - Nombreux personnages - Métaphores - Merveilleux - Didactisme - Chanson de gestes - Amour courtois ou fin’amor - Les valeurs chevaleresques - Chrétien de Troyes - Homère, Iliade - Virgile, Énéide - Le Roman de Renart - Tristan et Iseult - Aucassin et Nicolette Mouvement littéraire secondaire 1. Pléiade - Références à l’Antiquité - Jeux sur les mots et les formes - Hermétisme 2. Humanisme - Promotion de la science, de l’éducation - Jeux

mythe pour mettre à la disposition de tous les vues philosophiques de Bacon = récit à la première personne (// journal) de l'arrivée de naufragés européens (parlant l'espagnol) sur l'île de Bensalem en pleines mers du Sud, île peuplée par un peuple chrétien parlant de nombreuses langues (hébreu, grec ancien, latin, espagnol) et possédant une vaste connaissance du monde et des peuples qui y vivent sans pour autant en être connu Genre litté de l'utopie, hérité de Thomas More, Utopia , mais pas sous forme

Michel-Ange (1475-1564) → plafond de la chapelle sixtine au vatican Le Caravage (1571-1610) → la mort de la vierge peint des tableaux avec une atmosphère sombre Raphaël (1483-1520) → l'école d'athène Botticelli (1445-1510) → la naissance de vénus Humanisme : l'homme au centre de tout , croyance en l'homme parfait , les humaniste voudrait une population plus instruite. Rabelais (1483? ou 1495?-1553) → Guargantua, Pantagruel Marguerite de Navarre (1492-1549) → écrits des contes , des poésie et des pièces

forces obscurantistes responsables de l'apparition du mal dans un monde où l'homme aurait dû être heureux. Ils réhabilitent donc la nature humaine qui n'est plus entachée par un péché originel ou une tare ontologique ; ils substituent à la recherche chrétienne du salut dans l'au-delà la quête ici-bas du bonheur individuel. À la condamnation des passions succède leur apologie : l'homme doit les satisfaire, à condition qu'elles ne s'opposent pas au bonheur d'autrui. Cette nouvelle vision de l'homme et

homme. Montaigne définit l’homme en disant que c’est l’homme qu’on ne peut pas définir → marqué par le changement = peut exister de manière très diff et donc on ne peut pas apporter de normes ⇒ critique de la philosophie dogmatique conduit à un humanisme sceptique dont fait preuve Montaigne. Cet homme fait preuve d’une immense tolérance → les gens qui vivent différemment de moi ne fait pas de l’homme quelqu’un d’inhumain = idées banales aujourd’hui qui ont été répandu grâce à lui (entre autre)

L’humanisme au XVIe siècleC’est un grand mouvement européen intellectuel, moral et religieux, caractéristique de la Renaissance (1515-1547). Au Moyen Age, les « lettres humaines » désignaient les lettres profanes en opposition avec les « lettres divines » (études sacrées, commentaires de l’Écriture et théologie). Au XVIe, on met à l’honneur les lettres humaines et on y ajoute les Belles Lettres (grecques et latines), ce qui caractérise l’humanisme comme une renaissance des lettres antiques, bien