L Humanisme Chrétien

Discours moderne : jusqu'à quel point toutes les crises permettent de convoquer les Lumières et permettent de les accuser ? Lumières au cœur d’une réflexion politique aujourd'hui  Positivement : ensemble de penseurs qui ont mis en place des valeurs : humanisme, esprit de tolérance, autonomie des consciences, forces créatrices du progrès.  Critiques : la tyrannie de la raison, individualisme forcené, rejet de toute autorité morale transcendante, défense pernicieuse du droit naturel, défense de la souveraineté

obscurantistes responsables de l'apparition du mal, dans un monde où l'homme aurait dû être heureux. Ils réhabilitent donc la nature humaine, qui n'est plus entachée par un péché originel ou une tare ontologique ; ils substituent à la recherche chrétienne du salut dans l'au-delà la quête ici-bas du bonheur individuel. À la condamnation des passions succède leur apologie : l'homme doit les satisfaire, à condition qu'elles ne s'opposent pas au bonheur d'autrui. origine de toute création littéraire

la population ne se confesse jamais. Ce qui entraine une baisse de l'ordination des prêtres, -35% entre 1950 et 1960 et -70% entre 1965 et 1975. Malgré cela, les mouvements d'Action catholique comme la Jeunesse Ouvrière chrétienne (JOC), ou la Jeunesse Étudiante chrétienne (JEC) restent un grand succès. La CFTC et la CFDT crée en 1964 participe de manière importante à la sécularisation. C'est aussi à cette époque que l'on observe les premières difficultés de parti communiste à partir de

principale puissance en Méditérrané orientale. Constantinople sa capitale subis l’arrivée des turcs ottomans au XVeme siecles. Malgres la reduction progressive du territoire de l’empire byzantin constantinople demeure a la fois la capitale du monde chretiens orthodoxes et un centre culturel brillant depositaire d’une grande partie de l’héritage de l’antiquité gréco-romaine. En 330 l’empereur Constantin rebaptise Constantinople créer au VII siecle avt JC. La ville possede des edifices comparable a ceux

ses aspects, peut varier de manière considérable d'une civilisation à une autre ? Pour ceux qui appartiennent à la culture chrétienne occidentale, l'Islam a toujours été en même temps, fascinant, parce que tout proche et tout autre à la fois, et rebutant, rejeté, moqué en tant qu'irrationnel et non vraiment structuré, mais congénitalement instable, malade, indolent, sans humanisme. En tout cas, on le suppose disqualifié pour la modernité, puisque celle-là est pétrie de christianisme occidental « laïcisé

livre soumis à notre étude est un des ouvrages fondamentaux de la théologie catholique du XXème siècle. Paru pour la première édition en 1938, l’ouvrage se veut une intelligence de la foi et une apologie du dogme de la foi catholique dont nous, chrétiens, sommes tributaires des malentendus entre l’enseignement de l’église sur le salut de l’homme et l’action sociale concrète de l’Eglise en faveur de cet homme. Le livre dans son ensemble est divisé en trois parties et en dix chapitres formant un exposé

que l'on ne peut pas comparer une culture à une autre. La culture est l'ensemble des réponses apportées aux contraintes de la nature. La pensée, avant 1930, considérait trois états: les peuples civilisés, occupant le territoire greco latin et judeo chretien, les barbares, pas totalement inhumains, occupant le pourtour méditerranéen, et les sauvages, au delà de ces limites. I. Histoire et colonisation Contexte de l'écriture de Cahier d'un retour au pays natal, où apparaît pour la première fois le

HUMANISME ET RENAISSANCE DEFINITION:HUMANISME:mouvement intellectuel qui s'épanouit en Europe au xvi siècle.Il met en valeur la dignité de l'homme et prône le retour aux textes antiques,dont il tire sa méthode et sa philosophie.RENAISSANCE:renouveau culturel né en Italie puis étendu à l'Europe aux XV siècle et aux XVI siècles.Le terme italien de rinascita est employé pour la première fois par Vasari (peintre et historien de l'art )en 1550 pour désigner la rupture avec le moyen âge et le retour à

libre et directe avec une nouvelle traduction en 1516 (Erasme). On assiste en parallèle au développement d’une littérature de cour avec Marguerite de Navarre et Rabelais, dont les ouvrages comportent des réflexions sur la cour et le royaume. Un humanisme créateur se développe enfin avec les poètes de la Pléiade (Du Bellay). Ils donnent à la langue française toutes ses lettres de noblesse et proclament la vraie rupture avec le Moyen Âge. 2 - Les arts et le style renaissance Leonard de Vinci, Benvenuto

motivations politiques Les Ottomans progressent en Europe en 1529 ils sont aux portes de Vienne. Le commerce vers l’Asie est pour pouvoir enrichir les Européens et battre les Ottomans.2) Les motivations religieuses Idée de croisade et d’un royaume chrétien de jean en orient avec lequel ils veulent s’allier avec comme idée de convertir tout le monde.3) Les motivations économiques Les épices = motivation n°1 Produits moins chers en Asie à revendre + cher en Europe Argent et Or = motivation