L Humanisme Chrétien

obscurantistes responsables de l'apparition du mal, dans un monde où l'homme aurait dû être heureux. Ils réhabilitent donc la nature humaine, qui n'est plus entachée par un péché originel ou une tare ontologique ; ils substituent à la recherche chrétienne du salut dans l'au-delà la quête ici-bas du bonheur individuel. À la condamnation des passions succède leur apologie : l'homme doit les satisfaire, à condition qu'elles ne s'opposent pas au bonheur d'autrui. 2.1. Des philosophes militants

littérature de la résistance. Ex : El Euldj, captif des barbaresques, 1930, de Chukri Khodja montre l’impossibilité de l’assimilation d’un chrétien à l’islam au XVIe siècle. El Euldj prénom pris par ce chrétien converti, signifie « renégat ». Le roman fait le procès du discours assimilationniste. En fait, il inverse les rôles. Bernard Ledieux , chrétien fait prisonnier par les corsaires de la Régence, se convertit à l’Islam pour échapper à sa condition d’esclave. Omar Lediousse, El-Euldj (le

-Du coté protestant, Le luthéranisme propose 3 proposition, la Justification par la foi qui place dieu comme le seul pouvant assurer le salut de l'homme. L'Autorité de la Bible qui est la seul autorité et le Sacerdoce universel qui place tous les chrétien égaux par le baptême. Le calvinisme qui prend ses base du luthéranisme et l’anglicanisme qui nait d'une lutte de pouvoir entre le Pape et le roi. - Les réformes religieuse soutenant l'ordre établit à Rome ont pour but de corriger les abus du clergé

peuples, d'affirmer la prépondérance de l'européen sur le national". Il dit également de la discorde qui le révolte divisant les Anglais, les Allemands, les Français et les Espagnols:"Pourquoi ces noms stupides nous séparent-ils, puisque le nom de chrétien nous unit?". Pour finir, il décide de combattre l'obscurantisme (attitude d'opposition à la diffusion du savoir) plannant sur l'Europe du début de la renaissance, en vulgarisant l'étude des belles lettres, de la science et de la culture. Erasme

s'inspire de l'antiquité et des valeurs chrétiennes telles qu'elles sont exprimées dans l'évangile. Cette philosophie s'accorde aux découvertes scientifiques de l'époque, comme l'étude du mouvement de la terre et des planètes, ou l'exploration des continents américains et asiatiques. François Rabelais (1494-1553) a été homme d'Église et médecin ; ses romans comme Pantagruel puis Gargantua (père de Pantagruel) allient truculence et érudition, et développe un humanisme optimiste qui croit en l'homme et

son influence se fit sentir jusqu'en Allemagne et en France ; la première moitié du XVIe siècle vit son déclin. Ils cherchent avant tout à favoriser la prière et la piété personnelles. La conversion du cœur et la pratique des vertus chrétiennes priment. Humanisme : Mouvement de pensée européen pendant la Renaissance, qui se caractérise par un retour aux textes antiques, comme modèle de vie, d'écriture et de pensée. C’est avec Pétrarque (1304-1374) que naît en Italie l'humanisme. Contre

siècles, au début de la Renaissance italienne, puis a été introduit en France aux XVe et XVIe siècles. Le terme "humanisme" vient de "studia humanitatis" en latin, qui signifie "les connaissances qui rendent l'Homme digne de ce qu'il est", selon Cicéron. Certains écrivains choisissent de se tourner vers les œuvres de l’Antiquité plutôt que de continuer à explorer les écrits chrétiens des Pères de l’Église et des théologiens. Ils mettent en avant des auteurs tels qu’Ovide et Cicéron, car ils croient

I. Biographie Jeunesse Moltmann est né en 1926 à Hambourg en Allemagne et a été élevé dans un milieu d’origine protestante mais peu religieux. Sa famille pratiquait un humanisme intellectuel et non politique plutôt qu’une religion de convictions. Son grand-père était un grand maître de la franc-maçonnerie et critiquait fortement la religion. Sa famille était influencée par l’idéalisme allemand dans la lignée de Schiller


   
   
   
   1. Préambule 
  : 
  qu’est-­‐ce 
  que 
  l’Humanisme 
  ? 
   
   
   1.1 L’étymologie 
   
   Quelle 
  est 
  l’origine 
  du 
  mot 
  « 
  Humanisme 
  » 
  ? 
  De 
  quelle 
  origine 
  serait 
  ce 
  mot 
  ? 
   
   
   …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 
   
   ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Non-Sens, 1948. L’humanité apparaît sous différentes modalités dans les sciences sociales du XXe siècle ; en tout cas d’une manière complexe qui échappe au jugement hâtif et péremptoire de Luc Ferry et Alain Renaut [1988] sur un supposé « anti-humanisme contemporain » dont elles seraient largement porteuses. En premier lieu, l’humanité intervient comme le point de départ implicite des sciences humaines. « En tant que sciences de l’homme, les sciences sociales […] sont toujours sciences d’un homme