L Humanisme Domaine Intellectuel Et Artistique

sympathie à l'égard des femmes témoignée dans Le génie de la révolution de Charles-Louis Chassin et Le socialisme pendant la Révolution d'Amédée Le Faure, tous deux publiés en 1863. Par ailleurs, le Second Empire voit toutefois plusieurs avancées dans le domaine de l'éducation des femmes. Par ailleurs, plusieurs organisations féministes sont créées sous la Troisième République. Par la loi du 9 avril 1881, les femmes mariées peuvent faire des dépôts et des retraits dans les caisses d'épargne ; par celle du

Marco Polo devant Cambaluc), ne protestent d'être les fourriers d'un ordre supérieur ; qu'ils tuent ; qu'ils pillent ; qu'ils ont des casques, des lances, des cupidités ; que les baveurs sont venus plus tard ; que le grand responsable dans ce domaine est le pédantisme chrétien, pour avoir posé les équations malhonnêtes : Christianisme = civilisation ; paganisme sauvagerie, d'où ne pouvaient — 55 — Aimé Césaire : Discours sur le colonialisme que s'ensuivre d'abominables conséquences

Le mouvement humaniste Un mouvement littéraire et culturel I Pour commencer 1) Définir le mot humanisme • Sens courant : "Théorie ou doctrine qui prend pour fin la personne humaine et son épanouissement" : c'est une philosophie qui place l'homme au-dessus de toute autre valeur. • Sens spécifique : "Mouvement d'esprit représenté par les Humanistes de la Renaissance et caractérisé par un effort pour relever la dignité de l'esprit humain et le mettre en valeur" • Ces deux

spontanées de l’enfant est « le point de départ, le centre, le but » (ibid.). Ces deux écoles de pensée se livrent dans les années 1890 une bataille acharnée. Les traditionalistes défendent le savoir durement conquis par des siècles de lutte intellectuelle et voient dans l’éducation centrée sur l’enfant le chaos, l’anarchie, la démission des adultes, tandis que les romantiques célèbrent la spontanéité et le changement et accusent leurs adversaires de réprimer l’individualité des enfants par une

Marco Polo devant Cambaluc), ne protestent d'être les fourriers d'un ordre supérieur ; qu'ils tuent ; qu'ils pillent ; qu'ils ont des casques, des lances, des cupidités ; que les baveurs sont venus plus tard ; que le grand responsable dans ce domaine est le pédantisme chrétien, pour avoir posé les équations malhonnêtes : Christianisme = civilisation ; paganisme sauvagerie, d'où ne pouvaient Aimé Césaire : Discours sur le colonialisme — 5 — que s'ensuivre d'abominables conséquences colonialistes

à la Cordillère des Andes Arrivée des Européens : plus que deux empires, Incas et Aztèques.  Européens >< Incas / Aztèques 1) Des civilisations semblables Ils ressemblent beaucoup aux hommes préhistoriques, mais sont très raffinés dans d’autres domaines. Les Incas se déplaçaient en lamas. Nous leur avons apporté le cheval, l’âne,… Les Mayas : Monarchie (ou fédération d’Etats) Ecriture glyphique (Comme Egyptiens -> hiéroglyphes) Ils sont forts en astronomie Constructeurs (pyramides), architectes

MÉMOIRE DE RECHERCHE APPLIQUÉE SUP DE PUB – PARIS PROMOTION 2012 SP4 – PRODUCTION / REALISATION Le poids des images sur l’Histoire : des dernières guerres d’exYougoslavie aux récentes révolutions arabes. "Les images, qu’elles soient artistiques ou prises-sur-le-vif, qu’elles soient fixes ou animées, sont-elles des armes qui influencent le cours de l’Histoire, ou ne sont-elles qu’un support d’informations passif sur l’actualité ?" Mémoire proposé par M. Sacha BODIROGA, sous la direction

Marco Polo devant Cambaluc), ne protestent d’être les fourriers d’un ordre supérieur  ; qu’ils tuent  ; qu’ils pillent  ; qu’ils ont des casques, des lances, des cupidités  ; que les baveurs sont venus plus tard  ; que le grand responsable dans ce domaine est le pédantisme chrétien, pour avoir posé les équations malhonnêtes : Christianisme = civilisation ; paganisme = sauvagerie, d’où ne pouvaient que s’ensuivre d’abominables conséquences colonialistes et racistes, dont les victimes devaient être les

SOCIOLOGIQUE a) Sartre et Barthes b) La sociologie positive d'Escarpit 1°) La sociologie de l'écriture 2°) La sociologie du livre 3°) La psychosociologie de la lecture c) La sociologie positionnelle de Bourdieu 1°) Le champ du pouvoir et le champ intellectuel 2°) La sphère de production restreinte 3°) Les instances de diffusion et de légitimation : la loi culturelle 4°) La sphère de grande production 5°) L'art savant et l'art moyen 6°) Les positions et les prises de position 3) LA THÉORIE SOCIO-HISTORIQUE

développe de génération en génération. On touche ici à la culture au sens collectif, qui désigne un ensemble d’institutions, c’est-à-dire un ensemble de manières de faire, de penser et de vivre qui s’incarnent dans des œuvres (religion, productions artistiques, langues, productions techniques, systèmes politiques, sciences et philosophie, gastronomie, mœurs et coutumes, etc.). Insistons sur un deuxième point : la culture n’est pas une pure connaissance abstraite. Elle consiste au contraire en des choses