L Humanisme Le Classicisme Et Les Lumières

fantaisie et de la virtuosité de l’artiste. XVII LE CLASSICISME Idéal esthétique et humain (« l’honnête homme ») représenté par les écrivains de la seconde moitié du XVIIe : Les «Classiques». En réaction contre l’exubérance du Baroque, le classicisme cherche à créer des modèles, en fondant chaque genre littéraire sur des règles de construction claires et rigoureuses. Il revendique l’usage d’un style simple et naturel. XVIII LES LUMIERES Ce mouvement d’idées s’exprime depuis fin XVIIème

GOMEZ HERRERA et Isabelle UHLRICH SOMMAIRE I. LE CONTEXTE A. Biographie d’Alvar Aalto B. Alvar Aalto et l’approche humaniste du fonctionnalisme 1. Introduction 2. Approche émotive et sensitive : le bois 3. Les premiers pas et le classicisme romantique scandinave 4. Le fonctionnalisme humaniste II. ANALYSE DU PROJET A. Présentation du projet B. Le site C. L’idée conceptuelle, le système structurel et les matériaux D. Relations entre intérieur et extérieur E. Les espaces principaux

Galilée Au 16 siècle on assiste à la circulation des idées La philosophie qui va circuler au 16 siècle c est l humanisme L humanisme C est une nouvelle philosophie dont le titre lui-même est humain cette philosophie aura comme but de mettre l homme au centre de tout ils ont privilégié l homme au contraire du moyen âge ou ils ont met dieu au centre L humanisme va revenir vers l antiquité ce qui va encourager plusieurs sciences comme la médecine qui cherche a perfectionner le corps

1) Romantisme anglais -Philosophe John-Locke (1632-1704) s’oppose au classicisme (culte de l’ordre, de la mesure, de la règle et de la raison). -Il croit que le monde extérieur suscite nos sensations et compose nos idées et nos connaissances. Thèmes du romantisme anglais au 18e siècle -Nature, forces spirituelles -Thèmes mortuaires (tombeaux, suicides, vieillesse, deuil) -Ruines -Retour aux légendes médiévales -Humanisme (tourne autour de la compréhension du genre humain) 1,2) Romantisme

B ■ 9 © rue des écoles, 2012 classicisme C classicisme Ce courant artistique se développe en France durant la seconde moitié du XVIIe siècle, sous le règne de Louis XIV. Il touche tous les arts : le théâtre (Corneille, Molière, Racine), la littérature (La Fontaine, Mme de La Fayette, Boileau), la peinture (Poussin), l’architecture (le château de Versailles construit par Mansart), la sculpture, l’art des jardins, etc. ■ Le classicisme se caractérise par la recherche de l’équilibre

àdéfinir, sinon par opposition au classicisme et où se manifeste un goût marqué pour le bizarre. A l'origine, le baroque est une catégorie esthétique qui ne s'applique pas à la littérature, mais à la musique, à la peinture et à l'architecture. Le terme, emprunté au portugais où il désigne une perle irrégulière, qualifie ce qui est irrégulier, c'est-à-dire non conforme aux règles. Il est longtemps perçu dans une acception négative par rapport au classicisme. Son utilisation pour qualifier certaines

cohérence, en respectant le divers. - Le contre point : Montaigne ou l’humanisme en question. Les Essais s’écrivent sur les ruines des guerres de religions. Il reçoit une formation classique, culture énorme en droit notamment. Humanisme sensible dans la mention de ses lectures, de citations commentées. Il préfère la diversité à la cohérence qui se traduit par une juxtaposition déroutante. Ecrivain de crise, a conscience de la fragilité de son propre jugement. Il désir

VignéCorneille | Le Classicisme: = la perfection. Le classicisme (1660-1680) est un mouvement littéraire qui se développe en France, et plus largement en Europe, à la frontière entre le XVIIè et le XVIIIè, de 1660 à 1715. Il se définit par un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent un idéal s'incarnant dans l’«honnête homme», la raison. Et le classicisme est également fondé sur la recherche de la perfection. Genre: Théâtre, poésie, roman. Les Lumières = progression de l'Homme

Villes et campagnes dans l’Occident médiéval 2. Les relations entre l’Occident chrétien et l’Islam II. L’Europe et le monde entre 1500 et 1750 1. Humanisme, réformes religieuses et grandes découvertes (XVe – XVIe s.) 2. Société et pouvoir sous l’ancien Régime (XVIIe – XVIIIe s) : permanences et mutations, y compris la contestation des Lumières. TABLE DES MATIERES PREMIERE PARTIE : L’EUROPE ET LE MONDE ENTRE 1000 ET 1500 ......................................3 CHAPITRE 1. villes et campagnes

« L’homme est la mesure de toute chose ». L’homme donne son opinion, Doxa, et vu que les opinions sont changeantes et instables, l’homme, qui est la mesure de tout, est donc versatile.  Il n’y a pas de vraie mesure, de critères de vérité. Cet humanisme est donc un relativisme radical. Cette pensée politique légitime la rhétorique, l’efficacité. Socrate : - Connais-toi, toi-même » - Il refuse le relativisme de Protagoras et utilise la Maïeutique pour le discréditer. - Il se contente