L Hypocrisie Religieuse Dans Candide

se limite pas à nous la présenter comme une personne au grand cœur, il insiste aussi sur d’autres qualités plus profondes qui semblent être en décalage avec son activité. Boule de suif est aussi un exemple de patriotisme, elle a des convictions religieuses et des idées politiques bien définies. d) Personnages faibles : * Physique : Quasimodo Notre Dame de Paris : Vers l'âge de 4 ans, abandonné par ses parents à cause de ses déformations physiques, il est recueilli par le prêtre

d’animaux et aux fêtes religieuses. Les Incas étaient très forts en sciences et étaient doués pour la construction de bâtiments, de canaux d’irrigation, … Garcilaso lui-même compare la cité de Cuzco avec celle de Rome durant l’antiquité qui brillait par sa prestance, sa beauté. Dans cette cité, il n’y avait pas de monnaie mais un échange par le troc. Différentes nationalités y vivaient. Les différents éléments de cette œuvre seront comparés par la suite avec ceux de Candide de Voltaire[6].

XIV. IV- Conclusion : La contestation religieuse va, au 8ème siècle, s’affirmer de jour en jour. Si au début du siècle. On critique la politique royale, on le fait en prenant certaines précautions. L’auteur de cet article, lui, n’en prend pas. Les mots sont dits, les lois contestées sont nommées, les rois sont nommés. Tout est là pour que l’homme du 8ème siècle réfléchisse et prenne les bonnes décisions. Candide : L’incipit Candide ou l’optimisme L’Incipit Introduction : Voltaire

renommé grâce aux Fables – XVIIème siècle / moraliste qui fait la satire des institutions politiques et religieuses mais aussi, il analyse d'une manière générale, universelle – le comportement des Hommes : leurs qualités et leurs travers – Un des auteurs français les plus connus – Cette fable attaque les puissants en dénonçant le pouvoir arbitraire du roi – sa naïveté – sonobséquiosité – son hypocrisie – Le plus faible est le cerf mais s'en sort grâce à la ruse – il sort vainqueur Lecture analytique :

impossible de penser que Dieu s’est trompé en associant âme et noirceur (symbole du mal), l’esclavage se trouve justifié. En fait, c’est là le refus, facile, d’accoter une réalité (l’existence d’hommes nids) en prenant pour caution une interprétation religieuse acceptable. Ce n’est pas Dieu qui est en cause, mais la manière dont les hommes jugent et utilisent, à leur profit, la création. ° Argument ethnologiques : leur caractère irrecevable vient dans les deux cas de la caution sociologique ou historique

vertige, ccl humoristique : « rien n’est plus simple et plus ordinaire dans la nature ». Durée de vie proportionnelle à sa taille (cf Gargantua). · Comme Voltaire  : Jésuites ; foudres des autorités religieuses ; exil, occasion de voyager, de voir autre chose (ex : Allemagne, Angleterre). Chapitre II : Conversation avec le Secrétaire de l’Académie de Saturne (philosophe = Fontenelle) « La nature est comme la nature. Pourquoi lui chercher des comparaisons 

nombreuses précisions chiffrées, calculs qui donnent le vertige, ccl humoristique : « rien n’est plus simple et plus ordinaire dans la nature ». Durée de vie proportionnelle à sa taille (cf Gargantua). Comme Voltaire : Jésuites ; foudres des autorités religieuses ; exil, occasion de voyager, de voir autre chose (ex : Allemagne, Angleterre). Chapitre II : Conversation avec le Secrétaire de l’Académie de Saturne (philosophe = Fontenelle) « La nature est comme la nature. Pourquoi lui chercher des comparaisons 

précisions chiffrées, calculs qui donnent le vertige, ccl humoristique : « rien n’est plus simple et plus ordinaire dans la nature ». Durée de vie proportionnelle à sa taille (cf Gargantua). ➢ Comme Voltaire : Jésuites ; foudres des autorités religieuses ; exil, occasion de voyager, de voir autre chose (ex : Allemagne, Angleterre). Chapitre II : Conversation avec le Secrétaire de l’Académie de Saturne (philosophe = Fontenelle) « La nature est comme la nature. Pourquoi lui chercher des comparaisons 

dramatique doit exprimer l’acte vertueux d’hommes simples. L’annonce du réalisme : En peignant des scènes de vie quotidiennes, Greuze tente d’élever ce genre réputé mineur au niveau des grands genres que sont la peinture d’histoire ou la peinture religieuse. Il anticipe les créations des peintres réalistes du XIXème siècle. Comment ce texte révèle-t-il les goûts esthétiques de Diderot ? Cet extrait appartient au Salons de 1761 de Diderot (18ème siècle). Dans cet extrait, Diderot expose sa vision

une nouvelle « entreprise amoureuse » ; il s’agit d’enlever une femme au cours d’une promenade en mer avec son fiancé. (Scène 2) Done Elvire apparaît, en colère et attristée. Elle reproche à Dom Juan de l’avoir trahie. Ce dernier lui répond avec hypocrisie et cynisme. Done Elvire le quitte en appelant sur lui la punition du ciel et en le menaçant de sa vengeance. (Scène 3) Acte II L’Acte 2 met en scène Dom Juan dans sa nouvelle « entreprise amoureuse ». Alors qu’il souhaite enlever Charlotte, une