L Hypocrisie Religieuse Dans Candide

est une liberté de l’esprit qui rejette les idées reçues aussi bien dans le domaine politique que religieux. Le terme «  Libertin  » apparaît au XVIème, pour qualifier péjorativement, celui qui est indocile aux croyances religieuses, celui, qui, comme le souligne le Dictionnaire de l’Académie , «  Aime trop sa liberté et l’indépendance, qui se dispense aisément de ses devoirs  ». D’une part, les libertins sont les héritiers des

voir, Dans les yeux bleus et sous le front plein d'éminences, L'âme de son enfant livrée aux répugnances. Tout le jour il suait d'obéissance ; très Intelligent ; pourtant des tics noirs, quelques traits Semblaient prouver en lui d'âcres hypocrisies. Dans l'ombre des couloirs aux tentures moisies, En passant il tirait la langue, les deux poings A l'aine, et dans ses yeux fermés voyait des points. Une porte s'ouvrait sur le soir : à la lampe On le voyait, là-haut, qui râlait sur la rampe

systématique des discours directs qui souligne davantage la dureté du jardinier. L’arbre, les rossignols, sont obligés d’avoir recours à une rhétorique organisée qui ne fera pas fléchir l’homme. De même, le discours de l’homme laisse deviner une hypocrisie manifeste qui n’apparaît qu’en filigrane dans le texte d’Ésope. 20 L’ É c o l e d e s l e tt r e s 2 0 0 9 - 2 010 , n ° 2 LES « FA B L E S » D E F LO R I A N Un rapide travail sur la versification montrera que Florian a choisi

française est marquée par la féodalité qui laissera bientôt la place à l'absolutisme des rois. Au cours de ces 700 ans, qui ne constituent pas un ensemble homogène, des constantes apparaissent : 1. La culture est internationale grâce au latin et la vie religieuse imprègne toute l'activité sociale et culturelle. 2. La langue officielle (administration, sciences, poésie) c'est le latin ; il n'existe d'ailleurs pas une langue française, mais deux groupes de parlers « vulgaires » : au Sud les parlers d'Oc ;

une convention entre le patronat et les syndicats. Synonymes → accord, alliance, arrangement, compromis, contrat, entente, pacte, protocole, traité. Antonymes → désunion, mésalliance. 8) Dissidence : action de se séparer d’une autorité religieuse ou politique par suite de désaccord. Ex. : l’armée est entrée en dissidence. Synonymes → fractionnisme, hétérodoxie, rébellion, révolte, sécession. Antonymes → réunion, union. 9) Grégaire : s.p. : se dit de l’instinct ou de la tendance

clubs pour diffuser leurs idées et en débattre. 3- Montesquieu (1689-1755) : écrivain, philosophe, élu à l’Académie Française. Il a publié Les Lettres persanes en 1721 Voltaire (1694-1778) : écrivain et penseur du siècle des Lumières. Il a écrit Candide en 1759 Beaumarchais (1732-1799) : dramaturge, victime de la censure. Il a écrit Le mariage de Figaro en 1784. Diderot (1713-1784) : philosophe, écrivain, co-auteur de L’Encyclopédie, écrite de 1747 à 1772. Marivaux (1688-1763) : écrivain, dramaturge

contrainte[4]. Les propos ironiques permettent, quant à eux, de véhiculer un message sous une forme détournée, indirecte. Les hommes des Lumières ont souvent utilisé cet instrument pour défendre leurs idées afin d’éviter la censure. Cf. Voltaire, Candide, épisodes de l’autodafé (chap. 6) et de l’esclave (chap. 19) C’est cette fonction, éminemment précieuse, qui nous conduirait spontanément à affirmer que l’on peut, voire que l’on doit, rire de tout. Tout ce qui peut faire l’objet d’un enseignement

auteurs on parle aussi de ces géants : - Victor Hugo « C’était des hommes géants sur des chevaux colosses ») - Voltaire dans Candide « Deux hommes habillés de bleu le remarquèrent: Camarade, dit l'un, voilà un jeune homme très bien fait, et qui a la taille requise; ils s'avancèrent vers Candide et le prièrent à dîner très civilement. -- Messieurs, leur dit Candide avec une modestie charmante, vous me faites beaucoup d'honneur, mais je n'ai pas de quoi payer mon écot. -- Ah ! Monsieur, lui dit

Ovide, Les Métamorphoses, « Arachné » Prolongements 6 S O M M A I R E Séquence 7 Les pouvoirs du discours Bossuet, Sermon du mauvais riche V. Hugo, Discours sur la misère TEXTE 2 Voltaire, Candide D’UN TEXTE A L’AUTRE 2 A. Césaire, Discours sur le colonialisme ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE Voltaire, Candide TEXTE 3 Beccaria, Des délits et des peines D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 R. Badinter, Discours à l’Assemblée nationale ANALYSE D’IMAGE W. Ronis, Rose Zehner TEXTE 1 D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 HISTOIRE DES

tenté de moraliser la nature, de lui prêter des intentions à notre endroit, par anthropomorphisme. La pensée mythologique attribue les aléas climatiques à des réactions des dieux, par exemple les tempêtes en mer à la colère de Poséidon. La pensée religieuse archaïque tend à faire des maux naturels le châtiment imposé par Dieu à l’homme parce qu’il a péché. Voir aussi l’exemple donné par Florence Chapiro de l’épidémie du sida imputée par certains groupes politiques et religieux à la culpabilité « ontologique