L Hypothèse De L Inconscient Est Elle Nécessaire à La Connaissance De Soi

Module 2: Sociologie de la Santé et Santé  Publique (24h) noté sur 30 • Coeff 1 en pharmacie, 4 en « médecine » • • • • Organisation générale UE7 (2) • Préparation aux épreuves: M Lemoine (cours  magistral + ED).  • Question rédactionnelle sur une page  standard: utiliser à bon escient les concepts  acquis pour analyser une situation (texte,  tableau, photo, BD…) Organisation générale UE7 (3) Ce qui change et ce qui ne change pas B de Toffol (6h), V Camus (6h), M Lemoine (8h),  E Rusch & C Bensaiah (24h). (programme de 

________________________________________________________________ A.   Préalables à la production La psychologie clinique repose sur un trépied : la médecine, la philosophie et la psychologie, la psychanalyse.    De la médecine, elle hérite une méthode - la clinique - et un objectif - diagnostiquer et guérir (D. Lagache). Mais là où le médecin palpait, auscultait, percutait et écoutait, le psychologue conduit des entretiens à visée diagnostique et/ou thérapeutique, et pratique des tests, le

critique, c’est-à-dire à l’effort de justification de ses affirmations (qu’on appelle l’argumentation) par un travail de détermination de leurs principes (qu’on appelle l’analyse). L’apprentissage de cette démarche ‘‘analytico-argumentative’’ ou de fondation de ses points de vue sur une recherche de principes est ce dont la dissertation et l’explication de texte philosophiques doivent permettre de vérifier la maîtrise chez l’élève. Plus concrètement, l’on cherche à travers ces exercices à s’assurer de

Dossier de M.T.U SUR PSYCHOLINGUISTIQUE Définition de la psychologie : Psychologie : Psychologie , science des faits psychiques . Ce terme date du XVI siècle , mais il est devenu usuel à partir du XVIIIéme siècle grâce à C.Wolff , qui l'utilise dans sa Psychologia empirica ( 1732 ) et sa pcyhologica rationalis ( 1734) . Longtemps conçue comme " la science de la vie mentale , de ses phénomènes et de ses conditions " ( w. James, 1890 ) , la psychologie se définit aujourd'hui , d'un

nous donne pas un accès immédiat à nous-mêmes; 2) elle n’est pas une entité substantielle. C’est l’inconscient qui aujourd’hui a pris la place de la conscience, ayant pour conséquence une autre conception de l’homme. Avec Socrate, les stoïciens, Descartes, l’homme, par sa conscience, était un être à part, ayant une parfaite maîtrise de lui-même. Avec la découverte de l’inconscient, Freud estime ainsi avoir infligé la troisième blessure à l’humanité : a) première blessure : Copernic : la

......6 La signification de  « programmtion-neuro-linguistique » …………… 7 L’histoire de la PNL…………………………………………………………9 Les domaines d’application……………………………………………… 12 Les hypothèses de la PNL………………………………………………… 13 L’esprit conscient et inconscient………………………………………… 21 La PNL et la communication…………………………………………… 25 - Le système représentant de l’être humain VAK……………… 25 -Les yeux et leurs signes…………………………………………

propre à la conscience. La conscience de soi fonde la conscience. Quest ce qui fonde la conscience de soi ? il semble quelle soit autofondationnelle. Conscience de soit est un rapport à elle meme ? ou passe t elle par un rapport à autre chose ? le rapport est il immédiat ou médiat ? 3. Le problème de la conscience comme spécificité du spécimen humain Conscience comme structure universelle qui définissait le genre humain ? Depuis l’humanisme chrétien qui devient peu à peu laique, on a coutume

conscience « serait moins claire qu'elle » : « Vous pensez bien, écrivait-il, que je ne vais pas définir une chose aussi concrète, aussi constamment présente à l'expérience de chacun de nous. » En un sens, en effet, la conscience ne m'est pas extérieure : "ma" conscience n'est pas une chose ou un "être", c'est l'activité par laquelle il y a des choses et des êtres. On peut d'ailleurs penser que définir la conscience comme « intuition (plus ou moins claire, plus ou moins complète) qu'a l'esprit de

sujet Chacun de nous a le sentiment de se connaître pleinement : la conscience semble nous donner accès à nous-mêmes, sans laisser de zone d’ombre. Autant nous ne connaissons les autres que « par conjecture » comme le dit Malebranche, autant nous nous connaissons « par conscience » ou par introspection, c'est-à-dire de l’intérieur : étant aux premières loges, il ne semble pas difficile de nous connaître. Notre conscience paraît ainsi nous donner un accès direct et authentique à notre moi, de telle

pour Spinoza, le mal réside dans l’ignorance : Le plus grand obstacle demeure cependant la « vanité humaine » : l’homme a toujours tendance à se surestimer, à se croire meilleur, plus « libre » qu’il ne l’est en réalité. le sentiment de liberté est un critère d'erreur, la conséquence d'une connaissance incomplète. plus nous ignorons, plus nous déclarons notre liberté. Il faut distinguer au sein de la nature les êtres inanimés et les êtres vivants et parmi les êtres vivants, ceux qui sont doués