L Héliaste Vu Par Aristophane

revint à Athènes, vraisemblablement en 388. Il avait quarante ans. La guerre durait encore ; mais elle allait se terminer l’année suivante par la paix d’Antalkidas. À ce moment, Euripide était mort et n’avait pas eu de successeur digne de lui. Aristophane venait de faire jouer son dernier drame, remanié, le Ploutos, et le théâtre comique ne devait retrouver son éclat qu’avec Ménandre. Mais si les grands poètes faisaient défaut, la prose jetait alors un vif éclat avec Lysias, qui écrivait des plaidoyers

revint à Athènes, vraisemblablement en 388. Il avait quarante ans. La guerre durait encore ; mais elle allait se terminer l’année suivante par la paix d’Antalkidas. À ce moment, Euripide était mort et n’avait pas eu de successeur digne de lui. Aristophane venait de faire jouer son dernier drame, remanié, le Ploutos, et le théâtre comique ne devait retrouver son éclat qu’avec Ménandre. Mais si les grands poètes faisaient défaut, la prose jetait alors un vif éclat avec Lysias, qui écrivait des plaidoyers

est trop fort : cela renverse les élites résistantes. Alors que dans le modèle de la cité les anciennes élites retrouvent une classe de choix, ce qui favorise une transition. Les terres qui ne faisait pas partie du monde grec (point de vu politique), étaient considérées comme barbares mais ces zones frontalières faisait l’objet d’intense circulation , avec des échanges réciproques = diffusion ce certains monuments de religions, le système

mouroirs. À la promiscuité des cales s’ajoutent les maladies contagieuses, voire même les épidémies, l’état sanitaire déplorable, la nourriture de mauvaise qualité… et les tempêtes de l’océan. De nombreux migrants ont péri en mer bien avant d’avoir vu le continent américain. Le taux de mortalité des immigrants sur les navires traversant l’Atlantique dans la première moitié du xixe s.. est de l’ordre de 10 %, taux semblable au taux de mortalité des esclaves transférés d’Afrique en Amérique sur

même coup les anciens cultes liés au quatre tribus demeurent mais sont rejetés dans le domaine purement privé. C'est dans le cadre des dix tribus territoriales que se déroulera l'essentiel de la vie civique. L'objectif de la réforme comme l'avait bien vu Aristote c'était de mélanger les citoyens pour briser les solidarités familiales favorables aux eupatrides et mettre un terme du même coup aux différends politiques. 1) La fusion des citoyens Psychologiquement et politiquement, cette réforme est

Xenos » : étranger Citoyen grec qui décide d’aller dans une autre cité, cherche l’hospitalité chez un citoyen de cette autre cité Idée de réciprocité entre l’hôte et l’invité Métèque : metoikos : celui qui habite avec Définition donnée par Aristophane de Byzance : « un métèque : quiconque habite dans la cité et s’acquitte d’une taxe » Si un homme reste quelque jours : étranger de passage sans taxe (1 mois) Si un homme reste plus longtemps : métèque avec taxe (plus d’un mois) Les taxes ne sont

questions 1. Les doc. 1, 3 b et 5 sont des reconstitutions ; les doc. 2 et 4 des photos de monuments encore visibles aujourd’hui ; le doc. 3a montre deux jetons découverts lors de fouilles archéologiques. 2. La justice est rendue à l’Héliée par les héliastes et sur la colline de l’Aréopage par les anciens archontes. 3. Les citoyens se réunissent sur la colline de la Pnyx. À la Boulè se réunissent les bouleutes chargés de préparer les travaux de l’Assemblée. 4. On voit l’Acropole et le Parthénon. Cela