L Idée D Inconscient Contredit Elle L Idée De Liberté

de la subjectivité en général. Beaucoup de concepts gravitent autour d’elle et sont à approfondir. La notion de conscience doit s’étudier parallèlement avec d’autres concepts : inconscient, désir, pulsion, passion, illusion, mémoire, perception, raison, imagination... (et d’autres encore) Attention au concept d’ inconscient : le pb cs/incs est très récent. a. Distinguer le concept des philosophes (comme Leibniz, Nietzsche, Alain, Bergson, etc.) du concept psychanalytique (Freud, Jung, et leurs successeurs…)

d’une identification au « chef » : Führer, Duce, Petit Père des peuples ou Père de la Nation. Attention : cette fabrique d’un Surmoi communautaire, si elle illustre bien la dimension sociale du Surmoi, ne doit pas du tout être conçue comme un « inconscient collectif » à la manière de Jung. Ce Surmoi commun n’a rien d’un Surmoi universel qui se trouverait « en-dessous » du Surmoi individuel ; c’est bien chaque psychisme individuel qui, à titre individuel, prend pour support d’identification un modèle

parce qu’elle semblait remettre en cause la liberté de l’homme et la maîtrise qu’il était supposé avoir sur lui-même. D’autre part, parce que la région dite « inconsciente » de notre vie psychique semble faire la part belle à la sexualité. Prémisses de la notion d’inconscient Ni le sens commun ni les philosophes n’ont attendu Freud pour découvrir qu’une partie de notre propre psychisme nous échappe parfois. Un homme qui tombe dans le coma est inconscient, un dangereux chauffard l’est aussi, en ce

Dieu. Or Dieu produit selon sa nature et non sa volonté, ce qu’on peut lire dans Ethique I, proposition XXXII : La volonté ne peut être appelée cause libre, mais seulement cause nécessaire. Et son corollaire 1 : Dieu ne produit pas ses effets par la liberté de sa volonté. Ainsi, l’homme ne peut échapper en aucune manière à l’enchaînement causal qui prend son origine en Dieu, ni décider 3 par sa propre volonté de ses actes et de ses choix. Toute action de l’homme existe comme effet d’une cause extérieure

discours cohérents (logiques) peuvent être contredits par les faits. Kant appelle « antinomies de la raison » les argumentations contradictoires que l’on peut tenir sur certains sujets. La démonstration n’est donc pas infaillible, et elle ne suffit pas à nous garantir la vérité. Sujets de dissertation Sur quoi se fondent nos démonstrations ? Toute vérité est-elle démontrable ? N’y a-t-il de démonstrations que scientifiques ? La liberté : Les fausses pistes Le sens commun s’imagine

à partir de la connaissance théorique et abstraite du corps humain et de ses affections, mais il soigne aussi avant tout tel patient, singulier, dont il fait l’expérience concrète comme un cas individuel. De même l’expérience existentielle de la liberté est toujours singulière et concrète. Antilogie : Ensemble de deux propositions contradictoires utilisé par les sophistes de l’antiquité pour paralyser la pensée, en la rendant incapable de trancher. Antinomie : Du grec antinomia, contradiction

pas le sujet, on ne fait pas non plus une dissertation entière pour le critiquer. Le sujet est pour le rédacteur une contrainte qui va lui permettre de mettre en oeuvre ses facultés intellectuelles et ses connaissances. La non-liberté du sujet est la condition de la liberté de la pensée. D'où cette règle d'or : Traiter le sujet, tout le sujet et seulement le sujet. Bien des erreurs peuvent être évitées grâce à cette règle. Un élève qui écrit sa dissertation dans l'état d'esprit que suppose cette règle

corps incarne donc le poids du passif, un passif sans spiritualité ni moralité, définissant chez l’animal ou l’enfant la totalité du comportement. Déterminés par les impulsions, les pulsions, le mécanisme corporel, l’enfant ou l’animal sont privés de liberté. Ainsi en est-il aussi du poltron qui, submergé par la peur, fuit à toutes jambes ou du colérique qui, sous l’empire de la colère, ne « sait ce qu’il fait ni ce qu’il dit ». Le courageux, au contraire, met en œuvre une force qui domine la peur,

spécificité du travail humain : (analogies [araignée/tisserand] et supériorité possible du travail animal [abeille/architecte]) Mais si ressemblances, pas d’identité d’essence ! .Travail humain conçu avant d’être exécuté, idée préexiste avant la réalisation (animaux : inconscient, instinctif) . Homme se retrouve dans le résultat de son travail : il a cs que la forme vient de lui et prend cs de son pouvoir, de sa puissance sur les choses . L’homme subordonne sa volonté au but : il se soumet à des

discours » (Merleau-Ponty). B – L’histoire, un des quatre moyens d’expression de l’esprit Absolu Tout d’abord, qu’est ce que l’absolu ? Hegel le définit comme étant « Dieu avant la création du monde » (Science de la Logique). L’Absolu est Liberté. Cette liberté se réalise de manière objective par l’Idée. Tout procède de cette dernière: les représentations sensibles, le monde de l’esprit. L’idée engendre la nature. Il existe 4 moyens d’expressions de l’esprit Absolu comme le premier paragraphe nous