L Iliade Interprétation

les métaphores, le rôle de la description, le cadre spatio-temporel, la classe sociale des personnages, les interventions du narrateur, la focalisation etc. ? • La pratique du commentaire composé invite les élèves à proposer une description et interprétation structurées d’un texte donné. On pourrait à l’inverse, approchant en cela de l’exercice de l’écriture d’invention, leur demander d’écrire un texte littéraire à partir d’un faux commentaire composé. Ils devraient intégrer à leur texte l’ensemble

femme et à qui ses allures et ses mœurs efféminées permettent de passer pour une femme. Euripide vient donc chez Agathon, mais Agathon refuse de l'aider. Voilà en quoi consiste la première partie des Thesmophories. 1. Suivant une certaine interprétation d'un passage de la Poétique (1456a15-20) d'Aristote. Cf. la discussion par Pierre Lévêque, Agathon, op. cit., p. 101-105. 2. Suivant Aristote, Poétique, 1451b18-25. qu'en fait Alcibiade dans la dernière partie du dialogue. Mais, dans le

de l'individu,mais l'action faite ou non par tel ou tel. Grecs pensent qu'ils sont grecs pacq ils agissent, comme Homere met en valeur les agissement dans ses récits. Homere (Iliade et odyssée) Homere donne une définition pré philosophique de ce qu'est la vie humaine. Odyssée retour d'Ulysse dans son pays. Iliade-> que sur la guerre. Commence dans la guerre, et fini dans la guerre. La fin de cette guerre est racontée dans le début de lodyssee mais pas par Homere. Odyssée_-> voyage retour

bellum droit à la guerre. Et un jus in bello En quoi la représentation de la guerre en quoi la représentation de la guerre est-elle ambivalente: elles se partagent en effet entre glorification des qualités héroïque comme avec le genre de l’épopée.(Iliade) mythe fondateur Moyen Age les chansons de geste(chanson de Roland, cycle arthurien) mis en avant des qualité courage force honneur abnégation. Création d’un mythe fondateur nationale sous la forme du patriotisme. Mais qui peut tendre vers la propagande

Poséidon et de Éthra (Trézène). Sa légende donne lieu à de nombreuses interprétations. |Sommaire | |[masquer] | |1 Mythe | |2 Interprétation : un anti-héros ou l'histoire d'une initiation manquée

retracer l’evolution des peuples oar le biais de leurs realisations materielles et culturelles. A reconstituer methodiquement l’evolution des societes humaines. A expliquer le deroulement des evenements : leurs origines, leur sens. A proposer une interpretation. -A qui sert l’histoire ? Aux etudiants.(obligatoire pour avoir mon diplome) A la population en generale. Aux politiciens et aux chef d’etat pour la propagande. -Qu’est-ce que l’histoire ? L’histoire c’est l’experience des femmes et

Grecs, événements dont aucun des deux ne devait, l'autre s'étant produit, nécessairement ou vraisemblablement se produire ; mais c'est autour d'une action une, au sens où nous l'entendons, qu'il a composé son Odyssée, et pareillement aussi son Iliade (2). D'autres passages de la Poétique contiennent cependant une définition bien plus souple de l'unité d'action, puisque le Stagirite y affirme que l'épopée, à l'opposé de ce qui se produit dans la tragédie, ne perd en aucune façon sa régularité

à son public de le suivre. Le lecteur moderne trouvera aussi bien répétitives les épithètes homériques rappelant la généalogie des héros, et négligera à tort leur importance. Car la place accordée aux indications généalogiques dans le récit de l' Iliade ne doit pas paraître simplement descriptive ou décorative. Non seulement elles identifient les personnages, au même titre que leur nom et leur patrie, mais elles les situent aussi dans les différents ensembles formant le monde homérique : de la mention

all, he has to defend his city. Moreover, Athena was jealous about him because he was her opposite mirror: He protects Troy and Athena was in charge of defending Achilles. The explanation which comforts us in our idea is that, in the book 16 of the Iliad: When Sarpedon and Petroclus dead, Achilles decided to go for revenge; because he was a kill-machine and was help by the Goddess Athena. He has no compassion, instead of Hector who has feelings. Then, before his death, Hector declared to his wife before

de fables;; ainsi encore les mystères sont recouverts par les symboles des figures ^ pour que les adeptes eux-mêmes ne trouvent pas devant eux l'essence toute nue de cette nature, mais seuls les hommes de très haut grade, qui, suivant les interprétations de la sagesse,, prennent conscience de la vérité secrète, et pour que les autres se contentent de vénérer des figures qui protègent le secret contre l'avilissement » (Macrobe, Songe de Scipion, 1,2). « L'âme humaine, dans sa hardiesse, estime