L'Illusion comique

v.221 à 256 ; du début à « Qui puisse constamment vous refuser son cœur. » (Clindor) Introduction Présentation de l’extrait : Nous sommes au début de l’illusion créée par Alcandre pour rendre compte à Pridamant du devenir de son fils. D’une certaine manière il s’agit de l’exposition de la seconde intrigue de la pièce. Elle permet de découvrir le personnage de Matamore au service duquel se trouve Clindor. Le mage l’avait déjà annoncé aux v.194 à 200 (I,3) Problématique : Dans quelle mesure le

SCENE II. CLINDOR. Quoi ! monsieur, vous rêvez ! et cette âme hautaine, Après tant de beaux faits, semble être encore en peine ! N'e^tes−vous point lassé d'abattre des guerriers, Et vous faut−il encor quelques nouveaux lauriers ? MATAMORE. Il est vrai que je rêve, et ne saurais résoudre Lequel je dois des deux le premier mettre en poudre, Du grand sophi de Perse, ou bien du grand mogor. CLINDOR. Eh ! de grâce, monsieur, laissez−les vivre encor : Qu'ajouterait leur perte à votre renommée

d’idées Opinion de l'auteur exprimer directement Genres : l'essai, le traité, la lettre ouverte, l'article, la préface, le manifeste, le discours. Faire l'éloge, le blâme, le réquisitoire, le plaidoyer. Les registres Registres non comiques Un registre épique (glorifie un héros dont ses exploits suscitent l’admiration, le thème du combat est essentiel). L'épopée (présent partout). Indices : champ lexical du combat ; antithèses; procédés d’amplification comme les hyperboles, les

collective sur l’époque contemporaine (l'hypocrisie dans "Dom Juan" et le fanatisme dans "Tartuffe", par exemple). 3. Au XXe siècle, les auteurs et metteurs en scène ont souvent choisi d’assumer le jeu théâtral comme illusion et en ont tiré des effets comiques, fantaisistes et déroutants (Ionesco)Le théâtre livre une vérité sur le monde et le "spectacle", dans un va-et-vient entre illusion et réalité, permet d'appréhender le monde avec plus de lucidité. « C’est joli la vie, mais cela n’a pas de forme.

du mouvement, ou décomposer le mouvement : Cliché de mouvement : E. Muybridge – photographe britannique, photographie mouvementée, Étienne-Jules Marey – physiologiste francais, chronophotographie (plusieurs photos qui montrent mouvement) 2- Créer l’illusion du mouvement, ou animer des images fixes : Fascination pour l’image animée, multiplication des jouets optiques : thaumatrope (lie deux images ensemble – un petit rond dessiné des deux bords) – phénakistiscope (cercle « animé », quand on le tourne

». 2) Dans l’approche de cette activité rythmique des muscles zygomatiques, typiquement humaine selon Rabelais, il est difficile de distinguer ce qui serait un rire naturel, spontané, qui naît au hasard des circonstances de la vie courante, du comique étudié, théâtral, que le public va chercher dans des spectacles produits pour le distraire. D’une part parce que la vie sociale la moins concertée, fertile en sujets d’amusement, est toujours une sorte de théâtre naturel où les uns (en position de

• Le comique de gestes : l’effet comique est produit par l’interprétation (par exemple : mimiques, grimaces, vêtements, accessoires → didascalies). • Le comique de situation : l’effet comique est produit par la situation d’un personnage dans l’histoire qui est racontée (surprises, rebondissements, coïncidences, retournements, quiproquos, etc.) • Le comique de mots : l’effet comique est produit par les paroles (jeux de mots, calembours, niveaux de langue, répétitions, etc.) • Le comique

de légende sainte, conte merveilleux et incohérent. Une plaisanterie destinée à avertir le lecteur du jeu qui va suivre. Par opposition, elle permet d'affirmer la vraisemblance du récit. Seconde critique du religieux : le réalisme caricatural et comique. Kerbabon : Allusions grivoises : « aimé de ses voisins après l'avoir été... ». Ridiculisation du clergé en dénonçant son comportement. Tout le clergé fait ripaille. Il lit Rabelais et non St augustin. Ces deux auteurs s'opposent de façon criante

construit sur un retournement de situation au dépend du héros construit sur un quiproquo : * micromégas pense que tout les humains sont comme les philosophes * on passe de l'éloge au blame * retournement comique de situation au dépend de micromégas on a un héro qui passe de l'illusion à la désillusion = au départ : discoure élogieuse / utopique de l'humanité par micro : "ô atome intelligent" (oxymore), champs lexicaux du bonheur " vous etes heureux" emphase : qui grossit met en relief

à faire susciter chez le destinataire. Fantastique : Ce registre suscite l’inquiétude,le doute,le trouble,l’angoisse et la peur. Montrer les limites du réel. Inquiéter,étonner. Réaliste : Faire passer la fiction pour vraisemblable,produire l’illusion du vrai. Montrer la réalité crue sans faux-semblant. Faire appel aux passions humaines à ces vices comme à ces idéaux. Épique : Donner au êtres,aux choses,aux évènements une dimension dépassée. Rapporter les actions héroiques et faire un récit