L Imagination N Est Elle Qu Un Refuge Pour échapper Au Réel

« Si tout le monde était comme elle, il n'y aurait plus de malheureux. » Cette compassion des malheureux est un des traits essentiels de sa vie profonde. Le Puy fut son premier poste ; là elle commencera à donner libre cours à cette communion réelle à la misère des autres. Pour avoir droit à l'allocation de chômage, les ouvriers étaient astreints à de durs travaux ; elle les voyait casser des cailloux. Comme eux et avec eux, elle voulut manier le pic. Elle les accompagna dans je ne sais quelle

152 3.1. Deux sensibilités artistiques déçues mais jamais impies ou l’itinéraire d’une « spiritualité fée » d’un art à l’autre. 153 3.1.1. Une religiosité à défaut d’une adhésion aveugle aux lois coraniques 3.1.2. La religion Musulmane comme refuge face aux conjonctures difficiles 3.1.3. Le soufisme au cœur de l’inspiration spirituelle et artistique de Driss Chraïbi et Ahmed Cherkaoui 171 176 163 154 3.2. Deux arts porteurs du message humaniste. 3.2.1. Des œuvres animées par les exigences

Deux sensibilités artistiques déçues mais jamais impies ou l’itinéraire d’une « spiritualité fée » d’un art à l’autre. 153 3.1.1. Une religiosité à défaut d’une adhésion aveugle aux lois coraniques 154 3.1.2. La religion Musulmane comme refuge face aux conjonctures difficiles 163 3.1.3. Le soufisme au cœur de l’inspiration spirituelle et artistique de Driss Chraïbi et Ahmed Cherkaoui 3.2. Deux arts porteurs du message humaniste. 171 176 3.2.1. Des œuvres animées par les

doit manifester le pouvoir démesuré du souverain sur ceux qu’il a réduits à l’impuissance. Un corps effacé, réduit en poussière et jeté au vent, un corps réduit en pièce par l’infini du pouvoir souverain constitue la limite non seulement idéale mais réelle du châtiment. Mais il y a aussi un duel face au bourreau. Si le bourreau triomphe, s’il parvient à faire sauter d’un coup la tête qu’on lui a demandé d’abattre, il « la montre au peuple, la remet à terre et salue ensuite le public qui applaudit beaucoup

..................145 Une ébauche de personnage, une inconsistance de femme.......................................146 Un être passif............................................................................................................149 Le refuge dans « l’inexistant »..................................................................................150 Immobilisme et « poétique du ressassement »..........................................................153 Aveuglement.......................

« Si tout le monde était comme elle, il n'y aurait plus de malheureux. » Cette compassion des malheureux est un des traits essentiels de sa vie profonde. Le Puy fut son premier poste ; là elle commencera à donner libre cours à cette communion réelle à la misère des autres. Pour avoir droit à l'allocation de chômage, les ouvriers étaient astreints à de durs travaux ; elle les voyait casser des cailloux. Comme eux et avec eux, elle voulut manier le pic. Elle les accompagna dans je ne sais quelle

pas d'ici là. Il n'y avait aucun signe de danger et Guetteur de Lune entreprit de dévaler la pente presque verticale, à peine gêné par son fardeau. Comme s'ils n'avaient attendu que ce signal, les autres membres de la tribu surgirent de leurs refuges, plus bas dans la falaise, et se hâtèrent vers les eaux boueuses du ruisseau. Guetteur de Lune examina la vallée en quête des Autres mais n'en vit nulle trace. Sans doute n'avaient-ils pas encore quitté leurs cavernes. À moins qu'ils ne fussent

on eût dit que si le devoir n'avait pas élevé la voix, il n'y eût pas eu chez lui de motif pour agir. Peut-être quelque principe singulier, profondément empreint dans ce jeune coeur, et qui se trouvait en contradiction avec les événements de la vie réelle, tels qu'il les voyait se développer autour de lui, le portait-il à se peindre sous des images trop sombres, et sa vie à venir et ses rapports avec les hommes. Quelle que fût la cause de sa profonde mélancolie, Octave semblait misanthrope avant l'âge

ses entrailles. La vue de tant d'existences nationales ou individuelles, attestées par ces gages humains qui leur survivaient, acheva d'engourdir les sens du jeune homme ; le désir qui l'avait poussé dans le magasin fut exaucé : il sortit de la vie réelle, monta par degrés vers un monde idéal, arriva dans les palais enchantés de l'Extase où l'univers lui apparut par bribes et en traits de feu, comme l'avenir passa jadis flamboyant aux yeux de saint Jean dans Pathmos. Une multitude de figures endolories

explicative ou transformatrice du réel, or une théorie peut être parfaitement cohérente sur le plan des idées et s’avérer inefficace ou contre-productive sur le plan pratique. On le constate dans ces domaines privilégiés de l’action que sont l’économie, le social ou la politique qui commandent d’agir avec pragmatisme c’est à dire à refuser tout enfermement dans des a priori dogmatiques pour adapter sa manière de pensée aux circonstances et aux fluctuations du réel. Il ne suffit pas en conséquence