L Imagination S Oppose T Elle à La Raison

Sujet : Puis-je faire confiance à mes sens ? Durant toute son histoire, la philosophie a opposé deux caractéristiques de la nature humaine : le sens et la raison. Nous sommes donc amenés à réfléchir sur leur lien. Démocrite, par exemple considérait que les sens conduisaient à un savoir énoncé tandis que la raison ouvrait la voie de la vérité.  Il est donc naturel de se demander si nous pouvons faire confiance à nos sens? Définissons alors les sens. Par les 5 cinq sens, sont définis les

Est-il absurde de désirer l’impossible ? Tout d’abord, il faudrait définir ce que l’impossible. L’impossible relève de quelque chose qui n’a aucune possibilité d’être, c’est ce qui n’est pas à ce moment même réel, qui ne l’a jamais été et ne le sera jamais dans le futur. D’un point de vue totalement logique, l’impossible relève évidement de l’absurde car bien entendu que désirer quelque chose que l’on ne pourra jamais avoir est complètement stupide. Le désir lui, au sens courant est ce que

être indifférents à la superstition car cela peut correspondre à ce que nous sommes, à la condition humaine qui est la nôtre. La superstition se définit comme une croyance au présage, une croyance en l’existence de signes qui permettent de prédire l’avenir heureux ou malheureux. Et, elle se caractérise par son irrationalité parce qu’elle a recours à des procédés magiques. Dans ce texte : « Si les hommes avaient le pouvoir d’organiser….ils ne seraient pas en proie à la superstition…… »

professeure agrégée, lycée Cocteau à Miramas Séquence « Spectacle et comédie» (Le théâtre du XVIIè au XXIè siècle). Explication linéaire n°2 : Molière, Le Malade imaginaire, Acte III, scène 3 Argan est un père de famille en pleine santé mais persuadé d’être malade. Il est devenu complètement dépendant de son médecin M. Purgon et de son apothicaire (pharmacien) M. Fleurant. Ces derniers ont bien compris le profit qu’ils pouvaient tirer des angoisses morbides de leur patient, à qui ils administrent régulièrement

la France. Ici nous nous intéresserons particulièrement au chapitre treize : Des tragédies de Shakespeare. Elle y analyse en détail le style d'écriture de cet auteur qui révolutionna le monde littéraire au sein de l'Angleterre. Qu'apporte ce texte à l'époque de Madame de Staël ? Met-il en avant le discours d'une écriture dramatique classique? Quelles grandes différences peut-on constater entre le théâtre anglais et celui de la France ? Dans l'explication de ce texte il sera intéressant dans une

psychanalyse), et la philosophie. L'approche biologique, d'abord, voit apparaître la maturité au moment où l'organisme atteint son plein développement. L'achèvement de la croissance et l'aptitude à la reproduction son deux signes qui marquent l'entrée dans le monde des adultes. La maturité, organique, est acquise à un certain âge, qui peut varier. Mais cette approche ignore la maturité psychique, plutôt atteinte par stades. Pour Rousseau, la maturité psychologique est une sûreté de jugement que l'on n'acquiert

situation du monde trente ans plus tard, sous forme de dictature, s’inspirant beaucoup des totalitarismes nazi et bolchévique. Le personnage principal est un homme résident à Londres, à la fois artisan du Parti et opposant à celui-ci. L’auteur nous fait partager dans 1984 une dystopie : contre utopie de la société. Nous verrons donc grâce à quels éléments on peut considérer que cette œuvre est adaptée et peut être lue dans le contexte du chapitre « les totalitarismes » en montrant tout d’abord les ressemblances

1775 à 1783, se déroule la guerre d’indépendance américaine. Cette guerre oppose les Anglais ayant un grand nombre de colonie sur le territoire d’Amérique du Nord et les Américains dans ces colonies. D’abord les tension survienne après la guerre de sept ans lorsque les anglais imposent des taxes aux 13 colonies. Ceux-ci se révoltent donc les Anglais envoient des troupes afin de calmer les révoltes. Côté français, à la suite de la victoire britannique pendant la guerre de Sept Ans, la France a hésité

Convaincre : amener une personne à penser profondément la même chose que soi - arguments rationnels : preuves logiques, nombre d’idées limité en vue d’une bonne compréhension - exemples clairs illustrant les arguments : références historiques, littéraires, anecdotes, faits d’actualité… - registre didactique ou polémiquecomposition soignée: plan simple et clair, progressif, emploi de connecteurs logiques, conclusion. le locuteur s’adresse à la raison du destinataire Persuader : entraîner

bien, accord avec soi 1) La recherche légitime du bonheur 2) Le bonheur comme synthèse du désir et de la raison 1 Thierry DOUPOUX LE DESIR, LE BONHEUR PREMIERE PARTIE : Le désir constitutif de l’essence de l’Homme I. Le désir comme puissance positive 1) La déconstruction de l’illusion La philosophie de Spinoza présente tout d’abord cette originalité (par rapport à ses prédécesseurs) qui consiste à affirmer que l’Homme est essentiellement un être de désirs : « L’appétit (le désir) n’est par là rien