L Imbécile Heureux

A présent, je le voyais avec une autre, tous deux heureux. Et moi, je me retrouvais seule avec ma haine et ma douleur, laquelle était tellement intense qu'elle s'arpentait à de la torture. Comme si j'avais était lentement traînée sur un lit de lame de rasoir. Une souffrance telle que j'aurais accueilli la mort en souriant, ne serait-ce que pour lui échapper. J'en ai marre des mots qui sonnent faux. J'en ai marre d'avoir le cœur serré, et les larmes au bord des yeux. J'en ai marre de me soucier

parlait ces jours passés d’une princesse allemande qui se lève à cinq heures du matin pour travailler à rendre ses sujets heureux, qui dirige toutes les affaires, répond à toutes les lettres, encourage tous les arts, et qui répand autant de bienfaits qu’elle a de lumières. Son courage égale ses connaissances ; aussi n’a-t-elle pas été élevée dans un couvent par des imbéciles qui nous apprennent ce qu’il faut ignorer, et qui nous laissent ignorer ce qu’il faut apprendre. Pour moi, si j’avais un État

des hommes riches et heureux. Fabricius, cette grande âme, était pénétré de ce sentiment sublime, quand il répondit : J'aime mieux commander à des riches, que de l'être moi-même. Et, de fait, nager dans les délices, se gorger de voluptés au milieu des douleurs et des gémissements d'un peuple, ce n'est pas garder un royaume, c'est garder une prison. Le médecin qui ne sait guérir les maladies de ses clients qu'en leur donnant des maladies plus graves, passe pour ignare et imbécile ; avouez donc, ô vous

bramin. 2) Discours narratif entre coupé de dialogue. => structuré= 2 premier paragraphes: présentation développée des personnages présentés opposé. - Bramin: présentation longue et valorisante, fort sage. Riche - Indienne: Courte, bigote, imbécile. Pauvre Beaucoup de contraste entre eux. - Bramin: discours direct - Indienne: discours rapporté, discours narrativisé => montre qu’elle n’est pas le personnage principal. II- Efficacité de la parabole. (= récit allégorique avec message spirituel

reçue à la naissance malheureusement. Je me mens. Un temps pareil au réveil c’est choquant. « Je voyage dans ton sourire et je me baigne dans ton regard. La simplicité du bonheur en en est la. » Your love is my drug. Qui a tout n’est pas plus heureux. Le monde appartient à ceux qui rêvent trop. Dans ma tête c’est BAGDAD. La confiance se gagne quand les promesses se tiennent.  Tout le monde dit que l'amour fait mal ce qui est faux. La solitude fait mal. Se faire rejeter fait mal. Perdre quelqu'un

(souvent dite morale) de supprimer les désirs qui viendraient troubler cette « paix ». » Socrate réprime ses désirs et ses « inclinaisons » pour être heureux. Il est donc insatisfait car ses désirs et ses besoins ne le sont pas puisque réprimé. Porc satisfait : Selon Nietzsche, les animaux vivent dans l’instantanée et sans passé, ils sont donc heureux car n’ayant pas de passé ne se soucis de rien si ce n’est leurs désirs primaires. Je n’accepte pas ces allégations car il est prouvé qu’empiriquement

j’aille de l’avant, donc j’ai songer a t’avouer l’amour que je portais pour toi mais.. sans succes . Il était encore trop tot.. je detestait te voir avec un autre , j’était jaloux. J’était contre de te le dire de peur que tu ne me prenne pour un imbecile.. Mais au fond sa m’énerver plus qu’autre chose. Quelque temps passerent et je repris le contrôle des choses. Tu revenais sur mes genoux on s’asseillait dans un banc seul et tout jusqu’au moment ou cette taré de Sharon vienne ce joindre à nous et

Introduction L'homme heureux a-t-il besoin d'amis ? Cette question peut sembler oiseuse : qui, se découvrant heureux, déciderait de rompre avec ses amis ? Mais elle en cache une autre : être heureux, est-ce se suffire à soi-même ? Il est logique de le penser, puisque le bonheur est pleine réalisation de soi-même. Mais dès lors, l'amitié devient superflue. Est-ce à dire que les hommes ne vivent ensemble et ne s'apprécient que parce que les échanges sont nécessaires, voire pour supporter leurs

Il conclut que le poids mort d’une tradition de mauvaises mœurs empêche d’apprécier à leur juste mérite les intentions les plus éclairées. L’imbécile heureux Auteur : Pierre Bettencourt Recueil : L’imbécile heureux (1988) Il est illustré par Roland Topor, un artiste à l’humour noir proche de l’absurde D’après la sagesse populaire, l’imbécile heureux échappe par sa naïveté aux questions angoissantes que suscite la condition humaine. Le bonheur est dû à l’abandon de la quête de la sagesse. L’éclair

séduit les Moutons de Panurge et les imbéciles, « pour se piquer il faut vraiment chercher à être heureux et il n’y a que les rois des cons qui ont des idées pareilles » l. 112-113 De plus, si Momo dénonce la nocivité de la drogue, ce qui est plutôt une thèse consensuelle, son argument principal est plus déconcertant ; au lieu d’insister sur les conséquences physiques ou sociales de l’addiction, il explicite la cause du succès de la drogue, « chercher à être heureux » l.110. C’est pourquoi il poursuit