L'Immortel

sont nos aînés Mais d'égaler leur industrie Nous avons chez nous les moyens À tous préférons la Patrie Avant tout soyons Canadiens. (bis) Vingt ans, les Français de l'histoire Ont occupé seul le rayon Ils étaient fils de la victoire Sous l'immortel Napoléon: Ils ont une armée aguerrie Nous avons de vrais citoyens À tous préférons la Patrie Avant tout soyons Canadiens. (bis) Tous les jours l'Europe se vante Des chefs-d'oeuvre de ses auteurs, Comme elle ce pays enfante Journaux, poètes

l’amour n’est pas un dieu ? — Quoi, lui répondis-je, est-ce que l’amour est mortel ? — Je ne dis pas cela. — Mais enfin, Diotime, dis-moi qu’est-il donc ? — C’est comme je te le disais tout à l’heure, quelque chose d’intermédiaire entre le mortel et l’immortel. — Mais quoi enfin ? — C’est un grand démon, Socrate, et tout démon tient le milieu entre les dieux et les hommes. — Quelle est, lui demandai-je, la fonction d’un démon ? — D’être l’interprète et l’entremetteur entre les dieux et les hommes apportant

rupture avec la tradition du code civil, qui, en son temps, avait refusé délibérément d'orner le corps des lois civiles d'un prologue scientifique. L'abandon du livre préliminaire, pour « faire la part de la science et de la législation », selon l'immortelle formule, fut un moment fort de la genèse du code civil que l'on semble avoir oublié. En empruntant à une autre tradition de la codification, le titre préliminaire de la proposition fait perdre au code civil français une de ses originalités, qui

Quoi ! lui répondis-je, est-ce que l'Amour est mortel ? DIOTIME Nullement. SOCRATE Mais enfin, Diotime, dis-moi, qu'est-il donc ? DIOTIME C'est, comme je le disais tout à l'heure, quelque chose d'intermédiaire entre le mortel et l'immortel. SOCRATE Qu'est-il donc enfin ? DIOTIME Un grand démon, Socrate ; car tout démon [202e] tient le milieu entre les dieux et les hommes. SOCRATE Quelle est, lui dis-je, la fonction d'un démon ? DIOTIME D'être l'interprète et

la matière et l’esprit. ╚ Pères de l’Eglise : Animaux : ils auraient une âme mais matérielle, uniquement fondée sur les sens et attachée au corps. L’homme apparaît situé sur la ligne de partage entre l’esprit et le sensible, l’âme et la matière, l’immortel et le mortel. Anthropologie culturelle Amandine Colin Ihecs -7- # : Les cultures paysannes : reconnaissent plus de facultés aux bêtes et établissent moins de dichotomies radicales entre hommes et bêtes. Saint Thomas d’Aquin : il reconnaît

SOCRATE Quoi ! lui répondis-je, est-ce que l'Amour est mortel ? DIOTIME Nullement. SOCRATE Mais enfin, Diotime, dis-moi, qu'est-il donc ? DIOTIME C'est, comme je le disais tout à l'heure, quelque chose d'intermédiaire entre le mortel et l'immortel. SOCRATE Qu'est-il donc enfin ? DIOTIME Un grand démon, Socrate ; car tout démon [202e] tient le milieu entre les dieux et les hommes. SOCRATE Quelle est, lui dis-je, la fonction d'un démon ? DIOTIME D'être l'interprète et l'entremetteur

faut, dit-il, s’en rapporter à ceux qui en ont parlé avant nous. Pour les autres espèces d’animaux, comme il ne pouvait les façonner lui-même sans les rendre égales aux dieux, il chargea les dieux subalternes de les former, en mêlant le mortel à l’immortel. Reprenant alors le cratère où il avait d’abord mélangé et fondu l’âme de l’univers, il y versa ce qui restait des mêmes éléments et le partagea en autant d’âmes qu’il y a d’astres. Toutes ces âmes, à leur première incarnation, furent traitées de

SOCRATE Quoi ! lui répondis-je, est-ce que l'Amour est mortel ? DIOTIME Nullement. SOCRATE Mais enfin, Diotime, dis-moi, qu'est-il donc ? DIOTIME C'est, comme je le disais tout à l'heure, quelque chose d'intermédiaire entre le mortel et l'immortel. SOCRATE Qu'est-il donc enfin ? DIOTIME Un grand démon, Socrate ; car tout démon [202e] tient le milieu entre les dieux et les hommes. SOCRATE Quelle est, lui dis-je, la fonction d'un démon ? DIOTIME D'être l'interprète et l'entremetteur

les gneiss, des fémurs d'éléphants anarchistes ; La routine consent à ce qu'un cachalot, Inédit, lève un peu trop son grouin hors du flot ; On peut faire, sans trop indigner les bélîtres, Des révolutions dans les écailles d'huîtres ; L'immortelle ânerie, et j'en suis à regret, Admet qu'on peut trouver un gui dans la forêt Ou pêcher un mollusque avec un coup de sonde ; Quand on voit revenir après leur tour du monde Le capitaine Cook, Magellan ou lord Ross Rapportant des tapirs

dernier et le plus solitaire des humains, privé d’amour et d’amitié » livré à « l’implacable vie », à la « brutale dictature du temps, aux démons de l’Ennui et aux quolibets de la foule. Est aussi « celui qui est fait pour comprendre et sentir l’immortelle Beauté », celui qui sait le langage des fleurs et des choses muettes ». Chez BAUDELAIRE, l’imaginaire empêche la recherche esthétique, l’aspiration à l’idéal de tuer l’émotion. Si celle-ci est maîtrisée par l’artiste, elle ouvre de nouveaux espaces