L'Immortel

Langue qu’on ne parle plus. L ACUSTRES ( LES VILLES ) Nier leur existence, parce qu’on ne peut pas vivre sous l’eau. L A F AYETTE Général célèbre par son cheval blanc. L A F ONTAINE Soutenir qu’on n’a jamais lu ses contes. L’appeler le Bonhomme, l’immortel fabuliste. L AGUNE Ville de l’Adriatique. 59 LAIT L AIT Dissout les huîtres. Attire les serpents. Blanchit la peau; des femmes à Paris prennent un bain de lait tous les matins. L ANCETTE En avoir toujours une dans sa poche, mais craindre de

En l’écoutant tous les fronts s’inclinaient peu à peu, tous les cœurs se gonflaient ; on voyait ça et là des auditeurs joindre les mains, les élever machinalement sur leurs têtes ; nos jeunes femmes fondaient en larmes, et à la fin, au retour de l’immortelle phrase : « Ce n’est pas vous faire une offense Que de vous conjurer de hâter mon trépas. » Nadira, accoutumée à l’enthousiasme bruyant de ses Viennois, a dû éprouver un instant d’angoisse horrible : pas un applaudissement ne s’est fait entendre

les débris fumeux des stupides orgies Ton souvenir plus clair, plus rose, plus charmant, À mes yeux agrandis voltige incessamment. Le soleil a noirci la flamme des bougies ; Ainsi, toujours vainqueur, ton fantôme est pareil, Âme resplendissante, à l’immortel soleil ! XLVII. HARMONIE DU SOIR Voici venir les temps où vibrant sur sa tige Chaque fleur s’évapore ainsi qu’un encensoir ; Les sons et les parfums tournent dans l’air du soir ; Valse mélancolique et langoureux vertige ! Chaque fleur s’évapore

exalter sa gloire, encenser son image, c’est là ce que font chaque jour nos habiles de l’Institut, non envers leurs confrères vivants, car l’envie les entre-dévore, mais envers les défunts. C’est la tâche obligée de chaque immortel nouveau-né pour l’immortel trépassé, lors de son entrée dans ce prétendu temple des sciences où viennent s’enfouir plutôt que s’entre-nourrir les talents en tous genres, et qu’on pourrait appeler à plus juste titre le campo santo * de nos gloire littéraires. Mais serait-ce

exalter sa gloire, encenser son image, c’est là ce que font chaque jour nos habiles de l’Institut, non envers leurs confrères vivants, car l’envie les entre-dévore, mais envers les défunts. C’est la tâche obligée de chaque immortel nouveau-né pour l’immortel trépassé, lors de son entrée dans ce prétendu temple des sciences où viennent s’enfouir plutôt que s’entre-nourrir les talents en tous genres, et qu’on pourrait appeler à plus juste titre le campo santo *(* C’est ainsi qu’on nomme ordinairement

collaboration de plusieurs déités locales de l'Himalaya, ainsi que de certains Bouddhas et célèbres gurus. Ainsi, Hayagriva, le bouddha tantrique à tête de cheval, doit promettre de s’incarner sous la forme du futur cheval du héros. Padmasambhava, l'immortel guru gardien du Tibet, doit jurer de trouver une mère digne de Gesar et comme famille une tribu de guerriers intrépides fidèles au bouddhadharma. Les dieux des montagnes doivent forger armures et armes magiques pour le futur Gesar et ses compagnons

plus occupée ou agitée, pensée dont la vignette suggère inévitablement le souvenir, il verrait quelle profonde harmonie régit tous les membres de l’histoire, et que, même dans les siècles qui nous paraissent les plus monstrueux et les plus fous, l’immortel appétit du beau a toujours trouvé sa satisfaction.    C’est ici une belle occasion, en vérité, pour établir une théorie rationnelle et historique du beau, en opposition avec la théorie du beau unique et absolu; pour montrer que le beau est toujours

une défense contre les attaques et des incompréhensions de son roman. Il a écrit également quelques scenarios de film, par exemple L’année dernière à Marienbad, réalisé par Alain Resnais. Il a lui-même réalisé quelques films, entre autres L’immortelle en 1963 et La belle captive en 1983. 1 Le roman La Jalousie Ce roman se déroule peut-être aux Indes, mais cette information n'est pas indiquée dans le livre. Nous le déduisons du fait que l'auteur, qui a déclaré que ses livres sont

Jean part, peut-être parce qu'il n'a pas su comprendre qu'un bonheur était là, ou parce que ce bonheur n'était pas pour lui, parce qu'il n'a pas su le voir, parce qu'il n'a pas su aimer. Il se rend sur la montagne, où il a un rendez-vous avec l'immortelle bien-aimée qui, bien entendu, ne vient pas. N'importe : il parle de l'amour, de l'amour fou, de l'amour absolu, de l'amour en gloire, seule justification de la vie, de la femme qui est dans notre âme. Épuisé par quinze années errantes, il arrive

vertigineuses prairies, sans autre compagnon que leur fusil, contemplant, disséquant, écrivant. Aucun voile scolaire, aucun paradoxe universitaire, aucune utopie pédagogique, ne se sont interposés entre eux et la complexe vérité. Ils savent l’admirable, l’immortel, l’inévitable rapport entre la forme et la fonction. Ils ne critiquent pas, ceux-là : ils contemplent, ils étudient. »[69] Deux moyens d’action et d’expression L’amant préfère écrire que parler, parce que le langage commence avec l’articulation