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vêtu de haillons pour qu’il apprenne l’humilité, le héros lance une exhortation destinée à rappeler aux croyants l’imminence et l’inévitabilité de la mort: Gens de Dieu, la mort n’est pas cette nuit qui pénètre d’ombre, traîtreusement l’ardeur innocente et vive d’un jour d’été. Elle avertit, puis elle fauche en plein midi de l’intelligence....La mort n’est pas cette sournoise qu’on croit, qui vient quand on ne l’attend pas, qui se dissimule si bien que lorsqu’elle est venue, plus personne n’est

REPUBLIQUE DU TOGO ET DES SCIENCES HUMAINES (ISPSH) Travail-Liberté-Patrie DON BOSCO DE LOME / B P: 9141 Travail présenté par : ADIKE Komlan AHOSSEY Justin GBEGNON Isaac GUEDE Ama Delali HOPE Innocent ODAH Kuamivi Yannick P. OBIANG EDOU Le charge du cours: Pr. AKAKPO Fabien Sommaire Introduction 3 Première partie : L’INVENTION BENINOISE 4 A- les acteurs et l’événement 4 Seconde partie : CRITIQUE ET FONDATION 8 B- Critique

l’on a pour le quémandeur : il peut déclencher un sentiment de dette, chaque fois que nous est donné quelque chose que nous n’avons pas sollicité . Le manipulateur va en profiter à loisir. C’est la mise en situation d’obligation de recevoir qui rend la règle si facile à exploiter alors que le principe de réciprocité n’engage qu’à rendre ! Cela crée une asymétrie dans la situation faisant que, non seulement ce n’est plus vous qui choisissez le moment et la façon d’acquitter votre dette, mais il

routine : voir Mythe de Sisyphe → monotonie de tous les jours est-ce qu’on continue comme ceci tout le temps ou est-ce qu’on s’éveille un jour ? -on se rend compte un certain moment de cette vie absurde : 1)la monotonie quotidienne (métro boulot-dodo) 2)la mort, la conscience que le temps passe 3)la souffrance des innocents -la souffrance des innocents / enfants est insupportable pour Camus -les 4 œuvres Mythe de Sisyphe, La Peste, l’Etranger etc illustrent le cycle de l’absurdité Que faut-il faire

l’imagination ». Puis sont évoqués des termes qui, de façon plus appropriée pour la scène, correspondent souvent au comportement de certains personnages de théâtre : « déraison, extravagance, affolement, égarement, emportement, vertige, aveuglement, inconscience » – autant de termes dont pourrait se satisfaire – sinon se contenter – tout critique dramatique portant jugement sur telle ou telle situation, sur telle ou telle scène. Mais la folie au théâtre, puisque tel est le thème choisi pour le présent

l’autodestruction totale aux travaux guerriers (la race de bronze). Mais la Conscience et l’Equité caractérisent davantage la race de fer, même si elle est paradoxalement sur le point de les perdre, que les précédentes dont on note leur ignorance, inconscience ou leur insouciance : les hommes de la race d’or ignoraient doublement les peines et les misères — ils ne les subissaient pas donc n’en étaient pas conscients de leur existence — mouraient ″c’était comme gagnés par le sommeil″ ; ceux de la race

épouse entre ses sujettes» : Cet emploi d’«entre» au lieu de «parmi» était critiqué par l’Académie. - «donner la main» : Épouser. - «je mourrai de chagrin» : «Elle (Silvia) est si vive dans sa passion qu’elle proteste de se donner la mort si on ne lui rend pas son fidèle amant, pour qui seul elle est capable de brûler d’un amour qui durera autant que sa vie», indiqua le compte rendu du ‘’Mercure’’ après la création en avril 1723. - «incessamment» : Le mot perdait son sens de «sans cesse» pour celui

humaine. Et enfin, nous verrons une paix salvatrice. I ] Un monologue tragique. A) Une construction rigoureuse. * Construction en deux parties. 1ère partie, aumôniers. 2ème partie, lui-même. * 1- : discours indirect libre qui rend la révolte plus violente. Il s’en prend à l’aumônier. * Champs lexical opposé : «  je me suis mis à crier à pleins gosiers. » « colère » (1ère partie ) / « calme » « merveilleuse paix ». (2ème partie). B ) Une paix Catharsis. ( Terreur

pas à s’en sortir. Il faudra l’intervention de Lina - qui est du côté de Joseph - pour redonner son aspect positif au diamant. Lina est la femme que rencontre Joseph et qu’il gardera pour toujours. (Notons que c’est elle qui achète le diamant et le rend à Joseph.) Il va connaître avec elle l’amour parfait (comme le phono), alors qu’Agosti, premier amant de Suzanne, n’est qu’un moyen : aucun lien ne se crée entre les deux, il s’agit simplement d’une sorte de passage, d’initiation pour pouvoir passer

machinalement et mécaniquement. Les juges décident d’envoyer quelqu’un à la mort comme s’il s’agissait d’une décision banale et sans importance. Ils ne sont pas présentés comme cruels ou méchants mais comme indifférents. C’est donc leur insouciance, leur inconscience qui est révoltante. Ils ont « l’air satisfait », ils n’ont qu’une seule envie celle de dormir. Ces bons bourgeois accompagnés de la foule sont comparés à une machine de guerre exécutant toujours le même geste. Ce début d’œuvre apparaît d’emblée