L Inconscient Justifie Il Nos Actes

L’aveu de Phèdre (Acte II, 5) Objectifs : - Justifier le choix d'une forme de prise de parole théâtrale particulière : la tirade. - Faire connaissance avec un personnage tragique, Phèdre, et en percevoir la complexité. Page 292 à 295 de Lagarde et Michard 1- Distingue les étapes de l’aveu progressif de Phèdre. Par quel détour habile cet aveu reste longtemps indirect et voilé ? Nous pouvons voir 3 parties : La 1ère : portrait de Thésée…en Hippolyte. La 2e : le fils substitué au

Distinction désir/besoin. On désir souvent ce que l’autre désir (à développer). Contingence de nos désirs. Le désir ne dépend pas de nous car il est conditionné par notre milieu socio-culturel. Freud : le désir ne dépend pas de nous car il est inconscient (cf Cours). Mais cette hypothèse de l’inconscient est critiqué par certains philosophes, comme Sartre. (Antithèse) L’homme est responsable de son irresponsabilité selon Sartre. S’il n’arrive pas à poser des limites à ses désirs, c’est qu’il le

de notre existence, de notre intériorité, de la transparence du « moi » constitue une antique tradition. Cependant le désir, qui s’accompagne de la représentation d’un objet susceptible de le satisfaire, résulte d’une pensée soit consciente ou inconsciente. A priori, on voit mal comment les désirs dont nous ne maitrisons pas la naissance pourraient nous caractériser en temps qu’individu dès lors qu’ils surgissent à notre insu. Peut-on comprendre ses désirs ? Peuvent-ils de nous définir en tant

incompréhension. La personne interprète l’action de son interlocuteur à travers ses propres craintes. Autrement dit, elle attribue à l’autre des reproches qu’elle se fait déjà, qu’elle croit mériter ou qu’elle craint de subir même si elle ne les croit pas justifiés. Son interprétation est l’expression de sa vulnérabilité. Dans le malentendu, c’est le fait de ne pas connaître le point de vue de l’autre qui nous permet d’attribuer des significations erronées à son comportement. En l’absence d’information claire

présente pas « sous une forme matérielle » (p. 13), que la méthode introspective « fait appel à l'intuition » (p. 38), et même que la notion de translation doit être « cherchée et devinée par intuition » (p. 381). Ces citations sont de nature à justifier un rapprochement entre la syntaxe structurale et la dimension mental iste du langage. Si la langue, l'une des entités de la dichotomie langue /discours, correspond à la position centrale du phénomène langagier (linguistique de position de G

les deux cas, il y a une position asymétrique entre la personne qui occupe la place du maître et les autres personnes. Mais il existe une différence notable entre les deux sens, le premier, celui de la compétence, peut être admis comme normal et justifié si la personne n’abuse pas de son pouvoir. Dans le second sens, le pouvoir hiérarchique du chef, le pouvoir est en lui-même abus d’autorité, d’ailleurs l’interrogation sur l’origine de cet état de fait, la question de savoir pourquoi c’est ainsi

Car la loi, même si elle n’est pas un obstacle physique, est similaire à un obstacle physique. Les actes qu’elle interdit sont sanctionnés, donc la loi est bien une limitation de la liberté humaine par la crainte de la sanction (amende, prison, etc.). 1. Etat de nature et Etat social Il semble donc que la loi constitue un obstacle à notre liberté, car elle nous interdit de commettre certains actes. Mais si la liberté que la loi me fait perdre est évidente, il faut avoir conscience aussi de la liberté

Car la loi, même si elle n’est pas un obstacle physique, est similaire à un obstacle physique. Les actes qu’elle interdit sont sanctionnés, donc la loi est bien une limitation de la liberté humaine par la crainte de la sanction (amende, prison, etc.). 1. Etat de nature et Etat social Il semble donc que la loi constitue un obstacle à notre liberté, car elle nous interdit de commettre certains actes. Mais si la liberté que la loi me fait perdre est évidente, il faut avoir conscience aussi de la liberté

10 avril 2015 La violence dans le couple (au secondaire, au cégep) est une problématique vécue au Québec au sujet de la psychologie et la sexualité. Dans les couples, un partenaire peut faire des petits actes qui vous ne font jamais penser que c’est un signe de violence. Ces petits actes ne sont pas toujours évidents, d'où la raison pour laquelle c’est un problème dans la société. Beaucoup de conséquences peuvent apparaître dans la vie d'une partenaire sans le savoir. Les hommes, en majorité

pour informer le récepteur sur sa propre personnalité, son état psychologique et son émotion 2. la fonction conative C’est la fonction relative au destinataire Elle est utilisée par l’émetteur pour influencer le récepteur, à travers différents actes de langage (demande, affirmation, proposition, etc.) 3. la fonction phatique Elle est utilisée pour établir, maintenir ou interrompre le contact physique et psychologique avec le récepteur Par exemple : “Allô ?” 4. la fonction métalinguistique