L Ingénu Voltaire

Contexte philosophique : Cet ouvrage s'inscrit dans un débat important du XVIIIe siècle sur le fatalisme et l'existence du "Mal". Depuis longtemps déjà, Voltaire est farouchement opposé aux idées du philosophe Leibniz au sujet de Dieu, du « principe de raison suffisante » et son idée d'« harmonie préétablie ». Il est d'autant plus véhément que sa maitresse, pour laquelle il éprouvait beaucoup d'admiration, Émilie du Châtelet (morte 10 ans plus tôt, en 1749) était une leibnizienne convaincue. Pour

presque tout le livre par cœur ". Cette connaissance rapide à des effets immédiats retrouvés par des modalisateurs (quelquefois, difficultés) et permet l’apparition de l’esprit critique qui doit être fondamental dans toute éducation. A travers cela, Voltaire marque l’importance du questionnement et la remise en cause du texte religieux. Il se construit l’acuité du regard nouveau sur le texte ancien, et aussi l’incapacité des deux religieux à répondre : " le prieur fort en peine " et " l’abbé ne sachant

prince » (l.10) ( indiquent une relation marquée par l’intimité. Cette lettre n’est donc pas une lettre ouverte ou une lettre philosophique mais une lettre privée, échangée entre deux amis. b) Le regard porté sur la France paraît de plus très ingénu, très naïf ➢ Tout d’abord, on remarque la naïveté du héros à la phrase de la ligne 10 : « Ce que je te dis de ce prince ne doit point t'étonner » ( qui signifie que les constats effectués par Rica sont en réalité très surprenants pour un persan

JARRY Texte n°4 : Lucrèce Borgia de Victor HUGO Conclusion/Synthèse sur la représentation des tyrans au théâtre 3ème Objet d’étude : L’argumentation Séquence 1 : L’invention du bonheur au siècle des Lumières Texte n°1 : L’Eldorado de VOLTAIRE Texte n°2 : Supplément au voyage de Bougainville de DIDEROT Texte n°3 : Les Rêveries du Promeneur Solitaire, ROUSSEAU Texte n°4 : Les liaisons dangereuses, LACLOS Conclusion/Synthèse sur l’évolution du bonheur au siècle des Lumières Séquence

BEAUMARCHAIS 1732 - 1799 «  A comme auteur dramatique mais aussi comme armateur affairiste et agent secret B comme Beaumarchais, le nom-emblème de l’ascension sociale, et C comme Caron, le patronyme de ses début ; E comme éditeur de Voltaire ; F comme Figaro ; H comme horloger, le métier appris du père ; M comme musicien, mais aussi comme munitionnaire des Américains puis de la Révolution française ; N comme noblesse, mais R comme roture, ou comme ses pseudonymes d’aventurier » Jean-Pierre

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Zadig ou la destinée, histoire orientale’’ nouvelle de Voltaire (1748) (88 pages) pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : - la genèse (page 5) - l’intérêt de l’action (page 5) - l’intérêt littéraire (page 7) - l’intérêt documentaire (page 8) - l’intérêt psychologique (page 10) - l’intérêt philosophique (page 11) - la destinée de l’œuvre (page 14) de différents chapitres (I et II, page 15 ; III, page 15 ; IV

consentement unanime et surtout de celui d'Astarté, qui goûtait, après tant d'adversités, la douceur de voir son amant digne aux yeux de l'univers». Tout s’arrange enfin : Zadig épouse Astarté et ils sont heureux. Analyse Genèse Il est naturel que Voltaire ait songé à écrire un conte oriental. Il était déjà l'auteur de ‘’Zaïre’’, de ‘’Zulime’’ et de ‘’Mahomet’’, et il mettait la dernière main à ‘’Sémiramis’’ lorsqu'il écrivit ‘’Zadig’’. Sa documentation en vue de l'’’Essai sur les mœurs’’ enrichit

imposée à l'enfant ! Rachitisme ! travail dont le souffle étouffant Défait ce qu'a fait Dieu ; qui tue, œuvre insensée, La beauté sur les fronts, dans les cœurs la pensée, Et qui ferait - c'est là son fruit le plus certain ! - D'Apollon un bossu, de Voltaire un crétin ! Travail mauvais qui prend l'âge tendre en sa serre, Qui produit la richesse en créant la misère, Qui se sert d'un enfant ainsi que d'un outil ! Progrès dont on demande : « Où va-t-il ? que veut-il ? » Qui brise la jeunesse en fleur !

‘’Zadig ou la destinée, histoire orientale’’ nouvelle de Voltaire (1748) (88 pages) pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : la genèse (page 5) l’intérêt de l’action (page 5) l’intérêt littéraire (page 7) l’intérêt documentaire (page 8) l’intérêt psychologique (page 10) l’intérêt philosophique (page 11) la destinée de l’œuvre (page 14) de différents chapitres (I et II, page 15 ; III, page 15 ; IV, page 18 ; V, page 18 ; VI, page 18 ; VII, page 19

sur les chapitres VIII à X du Voyage de Bougainville, article qu’il ne publie pas (Ce texte figure en annexe dans l’édition 2002 du Livre de Poche, collection Classiques d’aujourd’hui [1] ) et qui inclut la représentation du personnage du Sauvage. Voltaire (l’Ingénu) et La Hontan (Dialogues avec un sauvage, 1703) ont déjà fait un usage particulier du personnage du Sauvage et plus généralement du rapport à l’Autre, usage méthodologique, mais dans des écritures différentes, de l’inversion du regard,