L Injustice Sociale La Bruyére

et l´injustice sociale. Or les extraits des Caractères de Jean de la Bruyère (texte A) ,des Choses vues Victor hugo (texte B) et le poème ¨la Grasse Matinée¨ de Jacques Prévert (texte C) atteignent le même critique but par des voies différentes. Dans son texte Les Caractères ou les Mœurs de ce siècle de 1688, Jean de la Bruyère écrit un portrait : ¨de l´homme¨. Ce texte ci, écrit en prose, nous raconte la vie de Gnathon, un être humain qui nous dévoile l´égoisme. La Bruyère nous prèsente

quelle manière La Bruyère critique-t-il les mœurs des classes aisées du 17e siècle? Introduction Œuvre unique du célèbre moraliste français Jean de La Bruyère, Les Caractères (1688) est un recueil de portraits amers ayant pour but d'aider ses contemporains à se corriger. Le passage étudié est un extrait du portrait des grands : La Bruyère y dénonce l'égoïsme des classes sociales aisées qui asservissent les paysans sans scrupules. On peut se demander de quelle manière La Bruyère critique les mœurs

Ce groupement de textes est composé de trois extraits d’œuvres dont les époques d’écriture s’étendent sur quatre siècles. Le premier est issu des Caractères, de la Bruyère, paru en 1688. Les textes 2 et 3 proviennent respectivement de Choses Vues, œuvre posthume de Victor Hugo publiée en 1887, mais dont l’extrait étudié fut écrit en 1846, et d’un poème de Jacques Prévert, « La grasse matinée », du recueil Paroles, de 1946. Nous montrerons que malgré le fait que ces trois extraits sont issus de siècles

distincts. Les textes de ce corpus visent tous trois à dénoncer les injustices et les inégalités sociales. A chaque fois, l’égoïsme des plus riches est sévèrement critiqué pour faire ressortir l’extrême pauvreté dans laquelle sont certains hommes. Ces textes traitent tous d'un même thème : la nourriture. En effet, dans « De l’homme » issu du recueil de portraits et de maximes Les Caractères (1688-1696), Jean De La Bruyère fait le portrait satirique de Gnathon, un noble vorace qui ne se soucie

devoir Corpus : La Bruyère, Les Caractères, « la pauvreté » (voir ci-dessous) Voltaire, Candide, « la guerre » Voltaire, Candide, « l’autodafé » Montesquieu, Les lettres persanes, «  Paris, le roi de France, le pape » Montesquieu, De l’esprit des lois, «  De l’esclavage des nègres » Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité, « la propriété » Beccaria, dei delitti e delle pene, extrait Lithographie Voltaire et l’affaire Calas (voir ci-dessous) La Bruyère, Les Caractères Le luxe

remarque est extraite du livre 10 des Caractères de Jean de La Bruyère. Il s’agit de la neuvième remarque de ce livre. Jean de La Bruyère est né à Paris en 1645 et était un moraliste français. Il a écrit Les Caractères qu’il a publié en 1688. Dans cette œuvre, l’auteur décrit les usages et les comportements de sa société. Il dénonce ainsi la comédie sociale. En effet, il dénonce sa société représentée comme un théâtre dans lequel chacun essaie de

auteurs français de l’époque classique, Molière, La Fontaine, La Bruyère entre autres, ont repris cette recommandation pour dire qu’il faut « plaire et instruire ». L’idée que le plaisir est nécessaire, même pour l’instruction morale, remonte donc aux origines de la littérature occidentale et on pourra retrouver cette idée dans le recours aux paraboles lorsqu’il s’agit de l’enseignement religieux. Dans sa Préface aux Caractères, La Bruyère reformulera ce questionnement en disant : « On ne doit parler

avons Jean de la Bruyère dans son livre Les caractères au chapitre « De l'homme », Victor Hugo avec Choses Vues qu'il a écrit en 1846, et Jacques Prévert avec « La grasse matinée » poème issu de son recueil Paroles. Ces trois écrivains veulent nous montrer la même chose, ils ont une visée commune. Mais comment font-ils pour atteindre ce même but en utilisant tous des voies différentes ? D'abord, les trois textes du corpus sont tous là pour montrer et dénoncer un défaut social. Chaque auteur le

le sont moins. Ces égoïstes sont: un noble (Gnathon) chez La Bruyère qui dénonce les perversions morales de la noblesse au XVIIe siècle ; une femme de la noblesse (elle circule dans « une berline armoriée ») chez Hugo qui plaide pour un monde plus juste ; la société de consommation tout entière chez Prévert (« le monde se paye sa tête ») et le lecteur lui-même à travers elle. On observe une évolution au fil des siècles : si La Bruyère semble vouloir distinguer le comportement égoïste de Gnathon parmi

texte de Jean de La Bruyère, « De l'homme », Les caractères, (1688-1696); un passage du livre Choses Vues (1846) de Victor Hugo et un poème de Jacques Prévert, « La Grasse Matinée » extrait des Paroles (1949). Suite à la lecture de ces trois textes, le lecteur relève un caractère dénonciateur qui s'appuie sur les inégalités sociales et les injustices au delà d'une référence à la nourriture également présente dans ce groupement. En effet, dans le texte de Jean de La Bruyère, il est question d'un