L Ingratitude Et L Injustice Des Hommes

peindre que « des hommes méchants et malheureux » (cf. Lettres philosophiques, 25) _ Voltaire // Candide désillusionné] 1. Existence du mal et absurdité Via saynète tragi-comique " j de l’absurde · Injustice humaine : - ingratitude du matelot l.12sq, sauvé par Jacques, et qui le « laissa périr sans seulement le regarder » ! s (>< Rousseau : Voltaire ne croit pas au « bon sauvage », c’est-à-dire à un humain naturellement bon, qui serait perverti par la civilisation) - ingratitude // insensibilité

contestataire des Lumières et la Révolution française ont permis d’aboutir à la « Déclaration des droits de l’homme et du citoyen ». Les révolutionnaires, hommes et femmes ont gagné cette bataille. Toutefois, il apparaît que les femmes ont été les grandes oubliées de ce texte fondateur qui pourtant, prônait l’égalité entre les Hommes. Constatant cette injustice, Olympe de Gouges, rédige en 1791 sa

ainsi dans la fable de La Fontaine comme dans la littérature classique les deux ambitions qui doivent animer l'auteur ; le devoir d'éducation : docere, et l'art de plaire et de séduire : placere. La Fontaine se sert des animaux pour instruire les Hommes. Avec la fable La Génisse, la Chèvre et la Brebis en société avec le Lion, écrite en 1668, Jean de La Fontaine veut amener à réfléchir sur l'autorité politique du roi Louis XIV. Nous pouvons alors nous demander comment le récit se met au service du

trouve en elle tout le mérite des deux sexes. C’est un éloge sur la femme 1 [1] Ne nous emportons point contre les hommes en voyant leur dureté, leur ingratitude, leur injustice, leur fierté, l’amour d’eux même, et l’oubli des autres ; ils sont ainsi faits, c’est leur nature c’est ne pouvoir supporter que la pierre tombe, ou que le feu s’élève. C’est un blâme sur les hommes (texte choisi) 9 [I] Un homme est laid, de petite taille, et a peu

prison où il attend la mort après sa condamnation, rapportée dans l’Apologie de Socrate. Socrate refuse, imaginant ce que lui diraient les lois, sans qui il ne serait rien, s'il les violait en s'échappant. Il conclut que l’évasion constituerait une ingratitude envers les lois qui ont fait se rencontrer ses parents, qui l’ont éduqué et l’ont façonné tel qu'il est. Ce texte est très révélateur de l’importance de l'existence de lois et de la "cité de droit" pour les Athéniens de l’époque classique. Sommaire

ne serait rien, s'il les violait en s'échappant. Il conclut que l'évasion constituerait une ingratitude envers les lois qui ont fait se rencontrer ses parents, qui l'ont éduqué, bref qui l'ont façonné tel qu'il est. Ce texte est très révélateur de l'importance des lois et de la cité pour les Athéniens de l'époque classique. Sommaire [masquer] 1 Les arguments de Criton 2 Opinions 3 Juste injustice ? 4 Remarque et Anecdote 5 Bibliographie Les arguments de Criton [modifier] La vie

de 1789 ; OdG se donne ici une tribune supplémentaire pour argumenter en faveur de l’égalité hommes-femmes.Situation de l’extrait :Postambule suit les 17 articles ; cet extrait = ouverture du PostambuleLecture expressiveAnnonce de la problématique :Quelle stratégie Olympe de Gouges adopte-t-elle afin de convaincre les femmes de se battre pour l’égalité 

convaincre Socrate de s'échapper de la prison où il attend la mort suite à sa condamnation. Socrate refuse, imaginant ce que lui diraient les lois, sans qui il ne serait rien, s'il les violait en s'échappant. Il conclut que l'évasion constituerait une ingratitude envers les lois qui ont fait se rencontrer ses parents, qui l'ont éduqué, qui l'ont façonné tel qu'il est. Ce texte est très révélateur de l'importance des lois et de la cité pour les Athéniens de l'époque classique. Les arguments de Criton :

droits les ♂ sont devenus + libresQs rhétorique + ton polémique : « quand cesserez-vous d’êtres aveugles ? » Sous-entend que les ♀ sont responsables de leurs sorts donc incite à + de clairvoyance Ingratitude des ♂ (l.4) puis devenus injuste avec sa compagne (l.5) Ainsi, si leur passivité est implicitement soulignée par l’autrice, cette dernière semble reconnaître que la révolution n’a pas profité aux ♀ .

mais éviter de tomber dans l’excès inverse : austérité excessive qui vous « fait cesser de vivre » (Le philosophe Scythe)=>constatation que le mal règne=> fables = leçons de lucidité=> Fables philosophiques ex : « Le Vieillard et les Trois Jeunes Hommes » B.Idéal Classique a)Instruire => Enseigne des comportements, des réflexes à avoir, et surtout la méfiance Ex : Le Corbeau et le Renard (se méfier des flatteurs)Ex 2 : Le lièvre et la Tortue (« Plutôt que courir, mieux vaut partir à point »)Livre