L Injustice Sociale La Bruyére

lui reprocher le malheur des autres, si pour lui elle n’a eu que des sourires et des bienfaits ? Comment eût-on pu persuader à ces jeunes appuis de la monarchie constitutionnelle que la constitution était déjà vieille, qu’elle pesait sur le corps social et le fatiguait, lorsqu’ils la trouvaient légère pour euxmêmes et n’en recueillaient que les avantages ? Qui croit à la misère qu’il ne connaît pas ? Rien n’est si facile et si commun que de se duper soi-même quand on ne manque pas d’esprit et quand

modalités de recrutement à l’exception de toutes les autres. On a vu des fils de casseurs de cailloux, pauvres et sans culture, réussir, et des enfants de famille cultivée ou riche échouer à des concours ; cela contribue au brassage5 des classes sociales. Par pudeur, je ne donne pas d’exemples, inverses, de ceux qui gagnent toujours dans les procédés nominatifs. Cependant, des doctes6 montrèrent que, malgré l’existence des concours, les héritiers peuplent leurs listes d’admission. Certes

se sera sacrifié pour que réussisse cette entreprise humaine comme tant d’autres, persuadés qu’ils doivent agir « comme si quelque chose dépassait en valeur la vie humaine ». De grands romanciers du e siècle se sont engagés contre l’injustice sociale, comme Victor Hugo qui a créé les personnages emblématiques de Jean Valjean ou de Gavroche ou encore Zola qui raconte la lutte héroïque des mineurs du Nord contre le Capital qui les exploite, dans Germinal, à travers le militant et combatif Étienne

se sera sacrifié pour que réussisse cette entreprise humaine comme tant d’autres, persuadés qu’ils doivent agir « comme si quelque chose dépassait en valeur la vie humaine ». De grands romanciers du e siècle se sont engagés contre l’injustice sociale, comme Victor Hugo qui a créé les personnages emblématiques de Jean Valjean ou de Gavroche ou encore Zola qui raconte la lutte héroïque des mineurs du Nord contre le Capital qui les exploite, dans Germinal, à travers le militant et combatif Étienne

il se sera sacrifié pour que réussisse cette entreprise humaine comme tant d’autres, persuadés qu’ils doivent agir « comme si quelque chose dépassait en valeur la vie humaine ». De grands romanciers du e siècle se sont engagés contre l’injustice sociale, comme Victor Hugo qui a créé les personnages emblématiques de Jean Valjean ou de Gavroche ou encore Zola qui raconte la lutte héroïque des mineurs du Nord contre le Capital qui les exploite, dans Germinal, à travers le militant et combatif Étienne

UNIVERSITÉ PARIS-DESCARTES FACULTÉ DES SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES N° attribué par la bibliothèque Doctorat Sociologie tel-00343544, version 1 - 1 Dec 2008 Laïla SALAH-EDDINE LE HARCÈLEMENT MORAL AU TRAVAIL : ANALYSE SOCIOLOGIQUE Thèse dirigée par Madame le Professeur Monique HIRSCHHORN Soutenue le 27 février 2008 Jury : Monsieur le Professeur Norbert ALTER Monsieur le Professeur Vincent de GAULEJAC Madame le Professeur Monique HIRSCHHORN Monsieur le Professeur

mène-t-il ? À la jalousie, au trouble, à la persécution. Est-ce ainsi qu’on s’avance ? Faire sa cour, morbleu ; faire sa cour ; voir les grands ; étudier leurs goûts ; se prêter à leurs fantaisies ; 79 servir leurs vices ; approuver leurs injustices. Voilà le secret. MOI Veiller à l’éducation de ses enfants ? LUI Vanité. C’est l’affaire d’un précepteur. MOI Mais si ce précepteur, pénétré de vos principes, néglige ses devoirs ; qui est-ce qui en sera châtié ? LUI Ma foi, ce ne sera

pour améliorer les actions futures de ses collaborateurs et l’efficacité du service ou de l’unité. – La faute, quant à elle, renvoie à l’idée de responsabilité morale, de culpabilité. Elle fait référence à un code moral (notion de péché) ou à un code social (notion de délit) qui justifie de « punir » son auteur. © Groupe Eyrolles 55 Manager son équipe au quotidien – Il n’y a pas d’erreur ou de faute en soi, mais toujours par rapport à des normes, des règles propres à l’entreprise. Or, dans

productive. Nous avons délivré l’Europe de la piraterie, à nos risques et périls nous avons dispensé presque toute la chrétienté du honteux subside qu’elle consentait a payer aux successeurs de Barberousse ; mais vraiment la chrétienté pourrait, sans injustice, nous refuser son approbation et ses louanges, si nous nous bornions à faire un désert de l’Algérie, si nous ne savions pas rendre cette côte hospitalière, —9— si nous nous montrions plus inhabiles que les Turcs à cultiver le sol et la population

plaint d’être le seul à souffrir ainsi, ses amis restés en France y poursuivant des carrières brillantes dans les lettres, en particulier Ronsard qui honore le roi, et que le roi honore, tandis que lui est victime de l’oubli, qui est la suprême injustice. Avec «Ils ne craignent pas le loup, le vent, ni la froidure», qui répète les éléments du premier tercet, le poète constate qu’ils n’ont pas à craindre ces dangers qui l’assaillent, lui. Ces phrases négatives mettent en relief la solitude de l'agneau